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法海寺，位于北京西郊。始建于1439年，由明英宗宠宦李童集资，工部营缮所修建，完成于明正统八年（1443）。
明英宗皇帝赐额曰：法海禅寺。其中，大雄宝殿壁画由宫廷书画官宛福清、王恕等15人所绘。
共绘制10铺壁画，77尊佛像，总面积达236.7平方米。10铺壁画中，其中《祥云图》有3铺，其余《水月观音像》《文殊菩萨像》《普贤菩萨像》等有7铺。
法海寺壁画是我经常临摹的范本。有的造像因非常喜爱，以至于临摹达3次之多。时至今日，前前后后近20个春秋。所以，对其之爱，苍天可鉴。
一则是壁画绘制者们的神乎其神的技艺，精巧绝伦的设计，若不能被我辈学习并传承，实为遗憾。他们不仅能在如此鸿篇巨制中做到统筹规划，令10铺壁画风格统一，井然有序，大气磅礴，气势恢宏；又可在细枝末节处洞察秋毫，精细入微至极致。其技艺之高超已近乎神人，令我顶礼膜拜。
我在此书中，尽力将先师们的登峰造极的技艺与出神入化的设计进行解析与展示。作为弟子的我，终能将这许多年来累积成果汇集成册，虽有不足，但念我一丝不苟、认认真真还原壁画之线条，尽我所能、尽心竭力地解析壁画造像之缘由，也姑且算我为弘扬中华传统文化尽力了，若又能为道释画爱好者们提供些许帮助，对我则更是令人舒心的慰藉了。
二则是因探究法海寺壁画，也窥见了建造者李童的悲天悯人的慈悲心怀。其不仅是简简单单建造寺庙，更是将其对佛教的理解、对观者的慈悲，用壁画中佛像，以极为亲切的形式表达出来，从而令观者欣欣然如沐春风，拉近了观者与佛像之间的距离，从而在潜意识里净化了人们的思想，抬升了道德标准。这种慈悲之心，人格之高尚，着实令人动容，并肃然起敬。我在书中的造像解析中，也仅能将李童的理念做一丝解析，能力有限，只能浮光掠影、蜻蜓点水般浅浅输出，其更多的理念，尚待进一步深入探究。
法海寺，始建于1439年，由明代宦官李童集资、工部营缮所修建，明英宗赐名法海禅寺，距今585年了。法海寺为四进院落，建在逐层抬高的四层高台之上，建有护法金刚殿、天王殿、大雄宝殿、药师殿和藏经阁。整座寺庙布局严谨，系工部营缮所建造的官式建筑，一派皇家气势，等级颇高。法海寺最可观的是明代壁画，出自宫廷画士之手，画技炉火纯青，与敦煌壁画、永乐宫壁画相比各有千秋，并可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。1988年，法海寺被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
法海寺大雄宝殿保存有明代壁画共10铺236.7平方米。在佛像后的扇面墙处，正对后门处，绘有水月观音、普贤菩萨、文殊菩萨三大士坐像。两山墙上画的是十方佛众和飞天，画面祥云缭绕，犹如仙境。全殿壁画共绘77个人物，有庄严肃穆的菩萨、勇猛威武的金刚、翩翩起舞的飞天、活泼天真的童子、姿态各异的精怪……所有的形象真实且灵动。壁画的人物服饰和装束也十分出彩，各式首饰、璎珞、钏镯和花朵琳琅满目，衣服上所绘宝相花、牡丹、龙凤等图案也刻画得细致入微。
法海寺壁画布局严谨、刻画细腻、技巧纯熟、用色考究，其构图、着色、绘制技巧都有很高的历史价值、艺术价值、科学价值和佛教文化研究价值。本书作者李佳泓老师绘制的线描作品在风格上融合了唐代的丰满圆润与宋代的清秀细腻，画面中的线条流畅优美，人物形象栩栩如生，在欣赏作品的同时，读者也可以通过每幅作品的临勾心得来更好理解临摹绘制的技巧。
此外，作者也图文并茂的解析了水月观音、文殊菩萨、普贤菩萨等图精妙的构图方式及重要组图的巧妙平衡布局，这些作品的构图和布局在富有变化的同时，画面中的人物、景物、动物等元素也被安排得当，既突出主题，又注重细节描绘，呈现出和谐统一的视觉效果。
本书的线描作品还可以帮助读者更好地理解壁画的构图和艺术技巧，以及壁画所传达的文化。通过这本图集，读者可以在家中或办公场所欣赏和研究法海寺壁画的艺术之美，同时也可以了解和传播中国古代艺术的瑰宝。
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