《乙瑛碑》拓片 图源：孔子博物馆
东汉末年，鲁相乙瑛于元嘉三年（153年）上书朝廷，奏请在曲阜孔庙设置百石卒史一职，专职管理朝廷赠礼、祭祀器皿及往来公文。此奏经司徒吴雄、司空赵戒转呈，终获汉桓帝诏准。然诏书下达之时，乙瑛已任期届满离任，继任鲁相平遵诏组织考核，选拔孔和（又名孔龢）担任首任百石卒史，并由鲁县令鲍叠负责建造官署。为纪念此事，永兴元年（153年）特立《汉鲁相乙瑛奏置孔庙百石卒史碑》（简称《乙瑛碑》或《孔和碑》），此碑现存曲阜孔庙。
《乙瑛碑》作为东汉隶书典范，其书法艺术成就卓著。全碑笔法精严，结体端方而富于变化，章法疏密有致，完美诠释了‘八分书‘的审美特质。清代学者方朔在《枕经堂金石跋》中盛赞其具“宗庙之美、百官之富”，准确概括了该碑庄重雍容的艺术特色。虽碑末有北宋嘉祐七年张稚圭伪托钟繇书丹的题记，但经考证实为东汉无名书家杰作。其笔画凝练流畅，波磔舒展从容；结字方圆兼备，俯仰向背皆合法度；整体布局严整有序，字距行距疏朗得当，充分展现了东汉成熟期隶书的“庙堂气象”。
作为‘孔庙三碑‘中年代最早者，《乙瑛碑》堪称东汉隶书的技法总纲，其笔法纯熟精到、结构匀称和谐、章法严谨有序，为后世树立了隶书艺术的典范体系。该碑书风恰处《石门颂》的雄浑豪放与《曹全碑》的秀美飘逸之间，以‘宗庙之美，百官之富‘的庙堂气象，完美诠释了儒家‘中和为美‘的艺术理想，成为衡量隶书艺术的重要美学标尺。
历代书家对此碑推崇备至，取法者绵延不绝。唐代史惟则、梁升卿得其法度；明清金农、阮元、郑簠、何绍基、吴让之各取所长；至现代马公愚、林散之、沈尹默、邓散木、来楚生等大家，皆从其端庄而不失灵动的书风中汲取养分。尤其值得注意的是，不同时代的书家都能从中获得启示：或取其严整法度以矫时弊，或师其雍容气度以成自家面貌，充分展现了这一经典范本历久弥新的艺术生命力。
据《高唐县志》载，乙瑛生平事迹虽鲜见于史册，然其创设孔庙职官制度之功，实开后世文庙管理制度之先河。该碑不仅见证了一段重要的礼制沿革，更以其卓越的书法艺术成为研习汉隶的经典范本。金石不朽，遗泽绵长，今人临池学书之际，犹可遥想当年乙瑛崇儒重道之诚心。
汉隶珍品《乙瑛碑》高清完本