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之前在农村待过一阵,经常见人捉鸡。
你猜他们用啥招?随手捡片树叶,拿两根小棍从中间穿过去,做成个简易“眼罩”。
再往里面放点儿吃的,专门引鸡过来。
鸡一叼住食物,树叶立马蒙住它的眼睛,人轻松就能把鸡捉住。
其实这陷阱特别好破,鸡只要松嘴放开食物,立马就能脱身。
可鸡偏不,它有个死性子,只要叼到吃的,就死死咬着不松口。
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人有时候跟这鸡真挺像的,一旦拥有了某样东西,就不愿放手,甚至还想再要更多。
本来想觉得“多要一点”是追求更好的生活,后来发现,放纵欲望带来的满足全是暂时的,要付出的代价往往特别惨痛。
《神曲》里有句话说得特别准:“盲目的贪欲煽动着人们,到后来却永远使人们受着酷刑。”
很显然,人要是不懂节制欲望,最后肯定会被欲望反过来坑害。
一不小心就把人拖沟里
北野武曾经说过:“人这种东西啊,不管外表修饰得多么光鲜亮丽,剥掉一层皮后就只剩下了一堆欲望。”
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有欲望真不可怕,怕的是明知道该控制,还非要放纵它。
莫言在一次演讲里讲过个小故事,我听完一直记着。
他们家乡有个年轻人,背着枪去沼泽地里打野鸭子。
一开始,他按平时的量装火药,一枪打出去,刚好能打死一只。
但看着满地的野鸭,再看看自己打的这点儿,他心里的贪念一下子就冒出来了。
他想着,多装点火药,枪的威力肯定更大,能打更多鸭子。
于是他就往枪里加了点火药,还真如他所想,威力上去了,一次能打死好几只。
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这小伙子高兴坏了,为了打更多,就不停地往枪里塞火药。
结果呢?火药装得太满,枪直接炸膛了,他当场就没了。
蔡崇达在《皮囊》里写过:“我们的生命本该多轻盈,都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。”
生活里挺多这样的人,为了满足自己那点欲望,轻易就向欲望低头。
有了车子想别墅,有了财富想权力,无奈之下就出卖自己的底线和良知,最后要么进了监狱,要么家破人亡。
人和欲望就像被锁在一起,沉迷名利的话,就会被名利绊住脚;一门心思追物质,就会被物质拖垮。
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如此看来,“欲壑难填”这词真没说错,一个人想要的越多,越容易被拽进欲望的深渊里。
亦舒的小说《悠悠我心》里有个胡先生,也栽在了贪念上。
他本来挺安分的,靠自己努力当上了银行部经理,年薪百万。
工作体面不说,家庭也特别幸福,老婆温柔体贴,女儿聪明可爱。
在外人眼里,他就是妥妥的人生赢家。
可胡先生自己不满足,总感慨房子不够气派,还老埋怨吃穿不够奢华。
欲望一上头,他就忍不住用职务之便,帮别人审批大额贷款,从中谋利。

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很快,他的保险箱里塞满了现金,家里橱柜也堆满了高档酒。
本来想靠着这些不义之财过得更风光,没想到贪念越来越大,他不仅找了外遇,还在国外买了豪宅。
纸终究包不住火,他贪污的事很快就暴露了。
他被抓起来审判,名声全毁了,老婆也跟他离了婚。
最后,他带着悔恨死在了监狱里,为自己膨胀的贪欲付出了代价。
《伊索寓言》里说:“有些人因为贪婪,想得到更多的东西,却把现在所有的也失掉了。”
生活里诱惑本来就多,我们也常面临选择。
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但鱼和熊掌本来就不能都要,想要的太多,只会让自己的心灵迷失,最后沉沦下去。
梭罗说过,当我们不再盯着声名和富贵,才能更从容、更充实地享受人生。
搞不清为啥有人总懂不了这个理,非要等失去了才后悔。
日子反而更轻松
不过也有人能拎得清,知道该给欲望“踩刹车”。
1983年,历史学家葛剑雄出版了《西汉人口理论》,拿到了5000块稿费。
那时候他一个月工资才500块,这笔稿费对他来说就是巨款。
但就算手头宽裕了,他的衣食住行还是老样子,不穿好衣服,也不戴名表。
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有人劝他添点名牌衣物,他说:“物质多了就是负担,满足于过比较简单的生活,生命的疆域才会更加广阔。”
人这一辈子,其实需要的真不多。
物质上的繁华都是表面的,欲望多了,反而会给生命添累赘。
王阳明不是说嘛,“减得一分人欲,便得一分天理”。
只有减少欲望,不对外物过分渴求、过分占有,才能活得惬意又平和。
环球集团的创始人查克·费尼,也是个懂节制的人。
他身价不菲,却一直过着俭朴的生活。
他戴的眼镜是从杂货店挑的,破旧不堪;手上的卡西欧手表才10块钱,是从地摊上买的。
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他上班不买车,天天坐公共汽车,住的也是普通公寓,墙上挂着几张照片,家里除了木桌和床,没别的家具。
这就是查克·费尼的生活方式,没有琳琅满目的东西,也没有填不满的欲望,可他却活得无拘无束。
庄子在《逍遥游》里写:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。
”这世上总有放不下的贪欲,总有求不完的外物。
用有限的生命,去追无限的欲望,就算拼尽全力,也肯定是输家。
毫无疑问,想要战胜欲望,唯一的办法就是控制它、驾驭它,最后远离它。
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放下那些求而不得的念头,别再没完没了地追逐。
当你和欲望保持距离,才能看到生活的美好和真实,才能享受心灵的丰盛和富足。
其实“捉鸡理论”说穿了,就是教我们怎么跟欲望打交道。
每个人都有欲望,这很正常,关键是别让欲望牵着鼻子走。