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1.道教历史研究中，张道陵妻妾情况广受关注。经严谨考证，张道陵仅有妻子孙夫人。孙夫人与张道陵隐居龙虎山修行，位列“三张夫人”，任祭酒要职，为早期道教女性领袖代表，事迹载于《女仙传》等权威史料。诸多道教史籍与学术研究，如《中国道教史》均予确认。所谓祖母“雍氏”“孙氏”实为孙夫人异载。
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2.张道陵育有两子，长子张衡（嗣师），承其衣钵，创立道教世袭制度，获称“嗣天师”。次子张权，史料记载虽少，但确为张道陵次子。张衡后将教权传于子张鲁（系师），形成“陵→衡→鲁”的传承链条。此后，张道陵后裔绵延不绝，如六十三代张恩溥等，使得道教世系得以长久延续。
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3.东汉永寿二年，123岁的张道陵携弟子王长、赵升，于四川青城山白日飞升成仙。此结局被道教典籍广泛记载，视为功德圆满之终极归宿。其传奇一生，为道教文化添上浓墨重彩的一笔，这一结局被道教典籍广泛记载。
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4. 张道陵主要著作《老子想尔注》，是早期道教核心经典，对《道德经》进行宗教化阐释，为五斗米道筑牢理论基础。此书成于东汉末年，相传为张道陵或其孙张鲁所作，有敦煌六朝写本残卷传世。它融合《太平经》与河上公注本，将“道”人格化为“太上老君”，构建“道诫”体系规范信徒，强调“积善功”“守中和”，批判儒家经学，意义重大。
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5.张道陵的核心道场有三个，江西龙虎山，乃张道陵最初修道炼丹的肇基之地，后成历代天师居所，留存天师府等遗迹。四川青城山，是其传道降魔要地，天师洞为结茅传道处。四川鹤鸣山，则是张道陵创立“正一盟威之道”的起源地，为早期设治传教中心。
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