大禹定九州、铸九鼎的传说由来已久，九鼎在历朝历代都视为国之重器。然而，由于九鼎在秦朝就已经遗失，缺乏实物证据，到了现在大禹铸九鼎的传说饱受争议。
首先说说大禹定九州，中国在古代又称为九州，大家可知道这九州有什么来历呢？
九州的名称源于大禹治水。有关大禹治水的故事，最早见于《山海经》的记载，《海内经》就这样记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水。不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。”
大禹是如何划分九州的呢？在大禹之前，就已经有九丘的说法。九丘又是什么呢？《山海经·海内经》有这样的记载：“有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。”
从上述文字记载便可以得知，九丘都是有水路环绕，现有的考古成果表明，良渚遗址和石家河遗址都是这样。在车辆出现前的上古时期，货物的长途运输只能依赖水路，为了出行方便是，古人只好依水而居，这种人口众多的聚居地便称为丘，而环绕丘的水路便是交通要道。
九丘遍布天下各处，不同区域有着各自不同的语言系统，同样是人口密集的聚居地，有些地方称为丘，如上述文献的九丘。有些地方则称为山，比如昆吾之丘便是以盛产玉器而闻名天下的昆山。
昆山的意思是人口众多、堆积如山，现在江苏就有个地方叫昆山，如果想在昆山这个地方找出一个高山，肯定是找不到的。在昆山南部不远处就是良渚，良渚遗址就出土了大量玉器，数量之多、雕琢之精美令世人震惊。
山、丘在上古时代都是指人口密集的聚居地。人类定居时当然要选择地势较高的地方，否则的话就容易被水淹。
此外，这种地方又称为都，上古时期曾经名满天下的传奇人物夸父就来自成都。成都是四川的省会城市，在成都的不远处就发现了三星堆遗址，成都是三星堆人对自己家园的称呼。
由于语言不同、名称的差异，给人与人之间的交往带来诸多不便。大禹治水成功后，人们的交往更加频繁，为了方便交往，逐渐便有了统一的称呼，象山、丘这类聚居地便统一称为州。大禹定九州就是将天下划分为九个大型群落聚居地。
难道当时的神州大地只有九个聚居地？那又未必，根据《竹书纪年》的记载，尧舜时期就有十二个州，在帝尧即位后九十七年，司空大禹司空巡视十二州，但在帝舜即位后三十三年，“遂复九州”。
九州的名称就这样延续下来了。
根据后世的传说，大禹除了定九州，还铸造了九鼎。
然而，大禹一生精力都消耗在治理洪水上，根据《竹书纪年》的记载，帝舜禅位后，仅仅过去八年大禹就去世了。想要在八年时间从无到有铸造出九鼎，以当时的技术条件，这是根本不可能的做到事情。
铸造青铜不是一件简单的事情，需要收集多种材料，还需要有着高超铸造工艺技巧的能工巧匠。不巧的是，这些能工巧匠因为逃避战乱离开了中原，沿着长江流域迁移到巴蜀地区，而巴蜀地区的三星堆因为汇聚了来自天下各地的能工巧匠，工艺制造有了质的飞跃，率先进入青铜时代。
也许有人会问，共工氏为何逃离中原呢？
不知大家是否听说过祝融战共工？祝融就是颛顼的两个孙子，他们就是追杀共工氏才来到南方的荆楚之地的，先后成为南方之主祝融，在《史记·楚世家》就有相关的记载：“共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎後，复居火正，为祝融……”
共工氏是上古时期的能工巧匠，擅长于手工制作和商业贸易。冀州的共工之台就是共工氏创建的，是当时重要的商品交易市场，汇聚了来自天下各地的财富。围绕共工之台的控制权，各方势力展开激烈的角逐，最终演变成为两大阵营的较量，这就是传说中的祝融战共工氏，大概位置就在今天的开封地区。
这场持久的战乱持续数代人，从黄帝时期开始，一直到颛顼的两个孙子追杀共工氏来到南方楚地，有条件的人都会选择逃离。共工氏战败后，还干了一件天人共愤的事情，破坏了黄河岸边的防洪堤坝，导致黄河水源源不断地注入中原地区，形成一片汪洋大海，大禹治水的原因便是因此而来。
滔天的洪水长期困扰人们，治理洪水成了首要任务，在这种情况下，谁有精力铸造九鼎呢？
除了材料和工匠外，还有一个重要问题是铸造九鼎的地点在何处？
经过考古专家的多年努力，现在已经可以确认二里头为夏朝都城遗址，虽然在二里头也发现了铸造青铜作坊的遗迹，然而根据《竹书纪年》的记载，大禹在冀州即位，五年后在涂山召集诸侯，再过三年又在会稽会见诸侯，就在这一年死在会稽。二里头成为夏朝都城是在夏后启的儿子太康即位以后，就算二里头能够铸造青铜器，那也是太康以后的事情，与大禹的九鼎无关。
无论在《山海经》还是《竹书纪年》，都记录了大禹以及九州的事情，然而却找不到九鼎的相关信息，加上九鼎在秦朝就已经遗失，缺乏实物证据，大禹铸九鼎的传说真假难分。
大禹治水的故事，千百年来一直深受后人所称颂，提起大禹，人们首先会想到治水。综合相关古籍来看，中原地区正饱受洪水的困扰，当时的迫切问题是如何治理洪水，既没有时间也没有精力更没有条件铸造九鼎。
然而，大禹铸九鼎的传说广为流传，这又是为什么呢？
尽管中原地区没有条件铸造九鼎，但是并不等于其他地方也做不到，在巴蜀地区的三星堆就有铸造青铜器的能力。因为逃避战乱，中原地区的能工巧匠都逃往三星堆了，如果三星堆还不能铸造青铜器，其他地方就更不用说了。
问题是，三星堆铸造出来的九鼎如何落入大禹手中呢？
众多古籍都记载了大禹定九州，说明九州的名称是由大禹来确定。九州的说法出自《尚书·禹贡》，不过，《竹书纪年》有“初建十有二州”的记载，时间在帝尧即位后第八十七年。而且，《尚书·舜典》记录的幽州并没有在《禹贡》中出现。巴蜀地区在古代称为益州，也没有在《禹贡》中出现。
那么，巴蜀地区为何称作益州呢？
《易经》的第四十二卦为益卦，巽上震，风雷益，其相关内容是神农氏发明农具农业耕种。益卦的题解为：“利有攸往，利涉大川。”
意思是说，沿着大江大河岸边探索，就可以找到有利于农业耕种的地方。古人就沿着长江岸边进行探索，穿过三峡后来到了四川盆地，发现地势平坦、土质松软，特别适合于农业耕种，所以称为益州。
从洛书的传说便可以得知，大禹与八卦有深的渊源。只有当他踏进巴蜀地区，目睹这里的情况后，才会取这样的名称。对于地方区域的划分取名，大禹时期称州，商代则称方，如鬼方、虎方，周朝则称国，而到了秦始皇统一天下后才有郡县，这是不同时期所具有的文化物色。
《竹书纪年》还记载了大禹巡视天下十二州，时间就在帝尧即位后第九十七年。三星堆人能够铸造青铜器，自然要想办法开拓市场。三星堆就出土了大量的象牙以及海洋贝壳，这些物品并非当地所有，显然是通过商业贸易得来的。
当大禹来到三星堆后，赠送青铜器无疑是开拓中原市场的最佳方法。从目前的都在成果来看，在大禹生前，只有巴蜀地区的三星堆具备铸造青铜器的能力。
九鼎曾经作为国之生器世代相传，后人尽管有幸见到九鼎，并不知道九鼎的真正来历，由于曾经属于大禹所有，后人便误以为是大禹铸造出来的。其实，传说中的九鼎是在三星堆铸造，作为利益交换赠送给大禹的礼物。
问题是，大禹是如何踏进巴蜀地区的三星堆呢？
这就必要讲述一个来自鬼方的神秘女子：鬼方女嬇。她是南方祝融吴回之子陆终的妻子，《世本·帝系》有这样的记载：“陆终娶于鬼方氏之妹，谓之女嬇，是生六子……”
三星堆的名称是近代才出现的，商人对巴蜀地区的三星堆称为鬼方，《竹书纪年》的相关记载可以印证：“三十二年，伐鬼方，次于荆。”
鬼方女嬇为何要远嫁到楚的陆终呢？根据《楚世家》记载，楚人的先祖是帝高阳颛顼，颛顼的两个孙子追杀共工氏来到南方楚地后，由于某种原因，弟弟吴回杀死其兄长，南方楚地便陷入长久的混乱，史称九黎乱德。
在车辆出现前的上古时期，长距离商业运输只能依赖水路船运，巴蜀地区只能通过长江水路与外界进行贸易，而荆楚之地处于长江中游，是三星堆通往外界的必经这路。
为了确保长江水路的畅通，三星堆人便与吴回达成某种协议，并让吴回之子陆终娶了鬼方氏之妹，通过这个女子来控制荆楚之地。尧舜期间，大禹所征讨的三苗便是这股势力，双方你来我往经过几番较量后，谁也无法将对方彻底消灭，于是便达成和解。
三星堆为了在谈判中争取主动，从而获得更多利益，于是将大禹请进来，让他见识青铜兵器的巨大威力。
大禹虽然没有彻底征服三苗，但却沉重打击那些顽固势力，让昆吾氏得以崛起。昆吾氏是陆终的长子樊，他的母亲是鬼方女嬇，来自巴蜀地区的三星堆，父亲陆终是南方祝融吴回，吴回与大禹都是颛顼的孙子。在血缘上，昆吾氏让三星堆与大禹加起一座桥梁。
通过这座桥梁，三星堆与大禹获得某种联系，同时也让三星堆铸造出来的青铜器能够销往中原地区。因此，在中原地区出土的某些青铜器，很有可能是三星堆铸造出来的，甚至就连青铜铸造技术也通过昆吾氏传到中原地区的。
为什么说昆吾氏将三星堆的青铜铸造技术带到中原呢？
首先得对昆吾氏有所了解。昆吾氏，一个十分古老的传说，上古五霸之一。根据《白虎通义》所载，上古五霸就是昆吾氏、大彭氏、豕韦氏、齐桓公以及晋文公。在这五霸当中，齐桓公和晋文公相信大家都比较熟悉，他们都是春秋时期的霸主。大彭氏和豕韦氏两大氏族崛起于商朝，并列为商朝的诸侯伯长，他们的祖先与昆吾氏的创始人都是陆终与鬼方女嬇夫妇所生。
昆吾在黄帝之前就已经存在了，其发源地就在江苏的昆山。自古以来，昆山的玉器就十分有名，它所发出的声音清脆、高亢、嘹亮，唐朝诗人李贺有一首诗名为《李凭箜篌引》，诗中便有这样的诗句：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”
在昆山的南部地方就发现了良渚遗址，良渚遗址出土了大量的玉器，其数量之多、品种之丰富、雕琢之精美，令世人震惊。如此精美的玉器怎么可能默默无闻呢？在古代没有良渚的称呼，良渚生产出来的玉器叫昆山玉器。
上古时期发生一场持久大战，这便是传说中的祝融战共工。良渚人属于共工氏的阵营，共工氏战败后，良渚贵族逃往巴蜀地区的三星堆。在大禹的帮助下，陆终的长子樊接管良渚贵族的地盘，成为新的昆吾氏。
不知大家是否听说过称昆吾剑？从字义上理解，昆吾剑自然是昆吾氏铸造出来的。根据古籍的记载，昆吾剑是最早的金属兵器。《山海经·中山经》：“又西二百里曰昆吾之山 ，其上多赤铜。”郭璞注：“此山出名铜，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。”
良渚贵族逃跑时，带走了优秀的能工巧匠，樊接手良渚地盘后，其工艺制造水平肯定不如三星堆。也就是说，昆吾氏的青铜铸造技术是在与三星堆人交往的过程中慢慢掌握的。既然昆吾氏最早掌握青铜铸造技术，那就说明中原地区的青铜铸造技术就是从三星堆传来的。
夏朝末年，昆吾氏被商汤所灭，昆吾氏铸造青铜的能工巧匠成为了商人的奴隶，商朝自然掌握了青铜铸造技术。
