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《吕氏春秋·仲秋纪》高诱注：“圆曰囷（qūn），方曰仓”。《荀子·荣辱篇》注：“圆曰囷，方曰廪”。《荀子·富国》注：“谷藏曰仓，米藏曰廪”。《管子·牧民》曰：“仓廪实而知礼节”。这些文献是对仓廪功能及储藏谷物充实益处的解释，所谓“家有粮而心不慌”。

在汉代出土建筑模型明器中，陶仓数量比较多，有圆形的，有方形的。

河南、陕西等地出土的圆形陶仓比较多。西安东郊汉墓出土的圆形陶囷，顶部书写“白米囷”“小麦囷”字样。河南博物院藏圆形陶仓，仓身上书写“粱米万石”“小豆万石”字样。洛阳金谷园汉墓出土圆形陶仓上书写“大豆万石”“大麦万石”字样。可见这些圆形陶仓应为囷，专门用于储藏各种谷物。

方形仓在全国各地出土数量非常多，形制多样，有平房和楼房，有的材质为釉陶，可谓形形色色，林林总总。

从大连地区汉墓出土陶仓分析，基本为方形、房屋状，罕见圆形仓。虽然有的尚不能准确定性为储藏谷物的陶仓，但从陶房的外观可以判断，作为储藏功能仓房的可能性较大。

金州董家沟汉墓60号墓出土器物状况。

大连地区目前发现时代最早的房屋形陶仓建筑模型，是普兰店姜屯汉墓45号墓出土的，时代相当于新莽至东汉早期。仓体瘦高，悬山顶，两面坡，由两片盖板对接而成。正面中部为一长方形门洞，安装两扇门板，门上穿有一长方形孔表示窗。侧面各有一个圆形通气孔。内部用隔板分成3层。从外观看很像农村的老式门楼。出土该陶仓的墓葬为双室砖墓，出土器物较为丰富，特别是玉器组合等重器。这个时期的墓葬很少见到陶房之类明器随葬，所以该墓随葬的建筑模型属于那个时代比较超前的“新产品”，加上出土的其他器物，证明该墓主人非一般平民，而是有一定身份地位、家境富裕的人。

姜屯汉墓35号墓出土陶仓，四面坡顶，有对称的瓦垄，瓦垄末端有雕花瓦当。门上方用突出的长方形菱格装饰表示窗，菱格窗内有镂孔。姜屯汉墓46号墓出土陶仓，悬山顶，仓盖为两面坡式。门上出檐，下有门槛和台阶，门檐和台阶两侧各有两圆孔，用以穿门轴。陶仓虽然简单，但把一些建筑构件体现得很细致。

姜屯汉墓107号墓出土陶仓，悬山顶，“一”字形正脊，鸱尾位置刻出“山”字形。仓面为斜坡状，正脊两侧对称正垄和侧垄。檐上有刻画的斜线纹，门两侧有一对刻画的斗拱图案。仓身背面刻画几何纹，还有三组刻画的斗拱图案。该陶仓虽然设计简单，但体现了仿木结构的斗拱，说明当时制作模型明器时非常注重细节处理。

营城子壁画墓出土的彩绘陶仓，简洁大方。囤顶，房盖用一片板瓦覆盖，仓体较矮，正面饰彩绘，两侧面有白色云纹彩绘。壁画墓墓主人身份地位较高，随葬陶器多数都有彩绘。

营城子壁画墓出土彩绘陶仓。

营城子汉墓77号墓出土陶仓。

金州董家沟汉墓60号墓出土陶仓。

营城子汉墓77号墓出土陶仓，门长边上下各有一长方形凸起，上端代表门檐，下端代表台阶，上下穿孔代表可以穿门轴。下置有四个高足，类似干栏式建筑。

金州董家沟汉墓60号墓出土陶仓，正面中上部切割出正方形小方孔，内为活动“窗户”，正面饰有数个乳钉纹，其间以刻画复线相连，形成几何纹图案。刻画复线内饰有水波纹，侧面呈长方形。该墓为双室石板墓，墓里葬有祖孙、夫妻共四人，是少有的没有被盗的墓葬。随葬品数量较多，主要为代表生活用器的陶器，摆放整齐，陶仓紧靠墓壁而放。由此可看出当时的丧葬习俗，推测该墓是殷实人家的墓葬。

此外，姜屯汉墓和董家沟汉墓出土几件类似“岗哨”的陶房。这类陶房个体比较小，造型略显特殊，体瘦高，有的无底，外观呈梯形，侧面有镂孔。既像陶仓，更像“门楼”“岗哨”等，其具体功能尚不明确。推测不仅仅是普通陶仓，可能有其他用途。

姜屯汉墓141号墓出土陶房，正脊的两端及瓦垄终端均有雕花瓦当，正门两侧各有一侧门，门上、下均有菱形镂空，表示窗。无底，有四足。在正面左右两侧，原贴有两只老虎，但已残缺不全。

姜屯汉墓140号墓出土陶房，内凹“一”字形正脊，两端上翘；屋面呈斜坡状，瓦面饰对称瓦垄，瓦垄末端均贴有雕花瓦当。

董家沟汉墓48号墓出土陶房，饰对称瓦垄，正脊、垂脊及瓦垄末端饰雕花瓦当。正面中部的两个长方形孔表示门，正面贴附有6个长条形凸起。

大连地区出土上述陶仓，可谓形态各异，变化多端，体现了东汉晚期至魏晋时期丧葬习俗和社会经济状况，这些陶仓同样也是“中小资产者”即殷实富裕家庭才能使用的，非一般普通平民所能拥有。特别反映了公孙氏割据辽东期间的社会面貌和百姓稳定生活，彰显了大连地区当时的经济发达程度，以及人们追求“事死如事生”、灵魂不灭、来世继续享用奢华生活的精神世界。