人冷穿衣，鱼冷穿草。练拳如穿衣，不同阶段有不同讲究。初学求整，整了求活，活了修无形。真正的功夫，不在花哨招式，而在行住坐卧间体内那股稳定劲儿。
练武之人莫偏激，要豁达大度，包容性强，自然有一股风范在身。拳不能没劲，更不能没精神，有精才有神。集中注意力是练精，关照力是育神。精神矍铄，说明内能旺盛。
人会在三个时刻觉醒，第一，东窗事发～悔悟。第二，天灾来临～醒悟。第三，生死之间～觉悟。若拳有道，道在不言。行家一打眼，便知有没有。功夫深的人，眼神犀利，腰身整合，脚步轻灵。
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有句话叫，蚕老叶不尽，练拳也是，莫要力尽，力尽者早衰，含精者蓄能。打拳要动根松梢，越有根劲，功夫越深厚。无思无念，能养神，养神就是培元气。有句话叫，心死则神活。
换个说法，无执着的练拳，能出真功。无执着，不是胡练瞎打。有形，不执着于形。有劲，不执着于劲。有功，不执着于功。桩功入拳架，结构才不散；身子挂在手上，劲路自然通。
初练拳时，手脚不听使唤，动作支离破碎。这时要’不整就练整’，如站浑圆桩，两臂环抱如球，脚下生根，脊柱中正。形意拳前辈尚云祥曾言：’站桩不活，一辈子白忙。’
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他教弟子时，必先让其站三体式数月，直到肩胯相合，才教劈拳。有个趣闻：某弟子偷学崩拳，打起来却像’瘸腿鸡蹦跳’，尚师笑问：’你胯下的劲儿哪去了？’原来缺了桩功的整，再快也是散架。
整劲成了，便要’整了就练活’。陈氏太极拳的’缠丝劲’便是典范。看似柔缓，实则每一转关都是髋催脊拧。陈发科晚年演练’金刚捣碓’，外人只见他轻抬右膝，地面青砖却应声裂开，这是活劲透骨的功夫。
弹抖劲绝非蛮力，而是’松紧一瞬’的爆发。通背拳的’冷弹脆快’，便是手臂如鞭梢，肩胯似鞭根。民国时，白猿通背名家修剑痴与人试手，对方刚搭手，他小臂一抖，对手已跌出丈外。
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旁观者只见他’手腕轻颤’，实则是腰胯骤合、丹田一炸的合力。螺旋劲更重空间运用。杨氏太极拳单鞭定式时，右髋前顶如弓张，左髋回抽似弦拉，脊柱从尾闾到颈椎拧成一股绳。
传说杨露禅在王府教拳，王爷见其单鞭动作简单，不以为然。杨师笑请侍卫持枪刺来，只见他身形微转，枪尖擦衣而过，反手一按，侍卫连人带枪栽倒。王爷叹服：’这才是’四两拨千斤’的真谛！’
胯不开，拳必滞。心意六合拳讲究’龙腰熊膀’，转胯时命门后撑，两髋如磨盘相错。河南派传人买壮图曾演示’燕形’，一个纵步跨过八仙桌，落地时双髋一拧，脚下方砖已成粉末，观者却未闻声响，这是’换髋如球’的极致。
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脊柱训练更是核心。形意拳劈拳如枪扎，全凭’拔背似枪’的竖劲。郭云深’半步崩拳打天下’，其秘诀正是脊柱与后腿成一直线，劲力如枪透靶。他曾让弟子摸其背脊发劲，弟子只觉’皮下如滚珠，节节贯串’，这便是’三椎合一’的功夫。
功夫深了，举手投足皆是拳。孙禄堂晚年走街串巷，常见他双手拢袖，步履悠闲。某日地痞拦路，他袖子一抖，对方已跌坐在地。后来弟子问其奥妙，孙师答：’心里空荡荡，身子自然涨。’
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真传一句话：练拳如修塔，桩功是地基，整劲是砖石，活劲是飞檐，无形是塔尖。缺了哪一层，都是空中楼阁。