在德庆县官圩镇金林村村口，有一处被称为“岭头”的土阜。此地斜坡道路两旁古榕成荫，绿意盎然，环境清幽。每年的农历五月十三日，这里便会呈现出一番极其热闹的景象：周边地区的商贩与民众云集于此，形成一个盛大的临时集市，这便是德庆地区享有盛名的一年一度“金林圩”，金林本村人更习惯称之为 “岭头圩”。
▲ 一年一度金林圩（来自德庆发布）
“金林圩”本身广为人知，但其形成的根源却鲜为人详，即使是金林村本地居民也大多不甚了了。近年虽有媒体将之与当地龙母行宫活动相联系，亦有专家推测其起源于盘古诞庙会。然而，依据笔者考据，“金林圩”的形成实与金林村历史上盛行的“关帝诞炮会”活动直接相关。
“炮会”作为一种传统民俗活动，现今多称为“抢炮”。在解放前，此类活动在德庆地区颇为普遍。笔者的家乡在民国时期，每年七月二十二日都会举办财帛星君诞炮会。新中国成立后，由于移风易俗，这项活动在德庆几乎消失，但在德庆周边的郁南、云浮、新兴、高要等地，却始终延续未断。笔者曾于2017年在郁南一乡村亲身参与过此类活动。
▲ 1924年，德庆财帛财帛星君诞炮会祝文草稿
（按照仪式，正本阅读后焚烧）
民国时期，金林村于每年农历五月十三日关帝诞辰日，必定举行盛大的“关帝炮会”。活动中，神龛上放置一面镜子，镜面上写有如“救封忠义仁勇关圣帝君”等关帝名号，并披上缨球彩缎，神龛前则摆放着用硬木或铸铁制成的火铳。神龛由四人抬行，前有醒狮开路，两旁伴有妆扮的童男童女，后有八音锣鼓相随，队伍所经之处，道路两旁观者如堵，焚香路祭者甚众。这一环节被称为“关公出巡”。
▲ 民国金林及周边地形图
巡游队伍最终将神龛抬至村口岭头慈祥寺（即现今金林教学点）旁的广场。随后，恭请神龛上放置的硬木或铸铁制成的火铳（炮）放置广场中心。至吉时，通常由上一年“抢炮”的得标者负责燃放。炮筒装填火药后向天鸣响，将缠绕红布的“炮圈”射向高空。待炮圈落地，参与者竞相争抢，夺得炮圈者即为本年度的“得标者”。得标者需沐浴更衣，穿戴整齐，在村中长者引领及八音队伍的簇拥下，恭敬地将神龛迎请回家中供奉，此过程称为“送炮”。
次年关帝诞，得标者需举行“还炮”仪式：组织彩亭彩轿，舞狮舞龙，将神龛恭送回。随后，进行新一轮的抢炮活动，决出新一年的得标者，完成年复一年的传承交接。
值得特别指出的是，五月十三日金林关帝炮会不仅是一项宗教民俗活动，还带有重要的经济互助功能。活动还设有由群众集资形成的基金，通常约为二千斤稻谷实物。当年得标者可领取相当于二千斤稻谷作为储备金，用于周转。至来年炮会时，接炮者需归还等值的二千斤稻谷（不计利息），以此循环运作。
▲ 1967年金林村卫星照片
据《金林文史杂记》记载，金林村祭祀关帝并举办炮会的活动，于1947年（农历五月十三日）举办最后一届后，至今未能恢复。该届炮会的夺魁者（首炮得主）为余庆门的谢巧南，第二名（二炮得主）为四方头的谈遂溪。
综上所述，德庆县一年一度的“金林圩”，其最初的聚集核心并非单纯的商贸需求，而是围绕着金林村关帝诞炮会这一民俗活动而形成的。在炮会举办之日，庞大的人群流动自然催生了临时性的集市贸易，年深日久，便形成了以农历五月十三日为固定日期、以岭头为中心、以关帝炮会为源头的独特“金林圩”现象，其本质是特定民俗活动衍生的周期性社会经济聚合。
▲ 2023年金林村卫星照片
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