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1908年，在赤峰红山上首次发现了红山文化遗物，1930年著名的考古学家梁思永先生（梁启超的次子）来到赤峰地区进行了考古调查，这是中国考古学家第一次到赤峰地区进行考古调查。上图是著名考古学家梁思永先生。

1954年，我国著名考古学家尹达先生在《中国新石器时代》一书中，正式将红山后发掘的这种新石器时代的考古学文化命名为“红山文化。”上图是著名考古学家尹达先生。

红山文化博物馆，位于内蒙古自治区赤峰市红山脚下，始建于2017年，2019年开馆。主体建筑面积8422平方米，高17米；占地面积30亩。主展区为陈列展厅，包持序厅、文明曙光展厅、红山之瑰展厅、敬天法祖展厅、多元一体展厅、辉煌历程展厅和尾厅七部分。

这是反映当时红山先民的生活劳作景观图。辽西地区暖湿的自然环境、为农业经济的发展和繁荣提供了客观条件。考古资料表明红山文化的先民已经人工掌握了种植黍、粟等农作物的技术；并配套使用耕种、收割、加工工具；构建了初期的旱作农业系统；作为农业的重要补充采集业；也在当时的经济生活中占相当比重。

以上展柜中的石耜、石磨棒、石镰、石斧等，距今6500年~5000年；是红山区政协委员李景新先生捐赠。

玉器是红山文化中的瑰宝，展厅分为：①动物类在红山文化玉雕中占据主导地位，主要包括玉猪龙、玉鸟、玉鹰、玉龟等。②装饰类玉器，造型简练质朴，主要有玉环、玉玦、玉管、玉璜、玉佩等。③生产工具类玉器，主要有玉斧、玉钺等。④人物类玉器，数量较少，仅有玉人、玉人面。⑤特殊性玉器，多为礼器，主要有玉箍形器、玉壁、勾云形玉佩、带齿兽面形玉佩等。

玉猪龙，龙是中华民族自古以来一直崇尚的神异动物；作为一种图腾的形像，被赋予了浓厚神秘色彩。考古学家认为“龙出辽河源”，辽河流域的龙是中华龙的主要发源地之一。

玉凤，凤鸟的崇拜在红山文化时期也达到了高峰；玉器中出现了玉凤玉鸮、玉鸟等。考古发掘出土的红山文化凤形象器物成为中国早期凤崇拜的重要考古实证。

玉龟，在古代具有长寿、神灵、先知等诸多吉祥的寓意，常被赋予神明圣物的内涵；于是红山先民将其形态琢成玉器加以崇拜。

玉鸮，鸟类能翱翔在天空之上，被红山先民视为有通天地的本领，尤其是是大型禽鸟类动物；他们希望这些沟通天地的使者，把对神的祷告传至上天、实现人与神沟通，以求庇佑。

玉龙，新石器时代红山文化的玉器典型代表，由墨绿色岫岩玉制成；1971年出土于内蒙古自治区翁牛特旗三星塔拉遗址，现收藏于中国国家博物馆。

玉蚕，玉器蚕蛹的大量出现，证明早在红山文化时期出现柞蚕，而且具有图腾崇拜的象征意义。

玉勾云形佩，为古人佩饰，因形似勾云，故称玉勾云形佩；它是红山文化代表性玉器之一。

齿形勾云形玉器，红山文化玉器上的兽面形象；来源于当地渔猪文化中所见的动物形象；是长期生产生活实践中的积累和提炼出来的高度艺术概括。

玉箍形器，也称马蹄形玉箍或玉斜口筒形器；它也是红山文化玉器的典型代表之一；目前为止红山文化出土和采集玉器已达280余件。

陶器，红山文化陶器数量多，种类丰富；主要有泥质红陶和夹砂灰陶两大类；也有少量的泥质黑陶和泥质灰陶。在使用功能可分为①日常生活用器，多出土于房址、灰坑及沟壕内；如筒形罐、钵、碗、盘、杯、盅等；主要用于炊煮盛储之用。

这是黑彩红陶筒形罐，器形较大，图案精美，是红山文化最富有代表性的彩陶纹样。

另一类为祭祀用器，多出土于积石冢、祭坛或祀坑内；主要器类有罍、无底筒形器、无底钵形器、塔形器等。上图为牛梁河遗址出土的彩陶筒形器。

以上是人物雕像和人体雕像残片。

敖汉陶人，是2012年在内蒙古赤峰市敖汉旗兴隆沟红山文化遗址中，考古人员发掘的一尊5300年前整身陶人像；这是红山文化的重要发现，同时是中华民族文明探源工程最重要的考古发现之一。

这是草帽山遗址M1墓葬（复制）。

这是魏家窝铺遗址（复原图）。

红山文化大事记。

红山文化距今6500——5000年，分布在西辽河流域为中心的内蒙古自治区东南部和辽宁省西部地区，范围达20万平方公里，目前发现的红山文化遗址1300余处，是中国北方最具盛名的新石器时代考古学文化之一。是原始社会步入文明殿堂的标志。

红山文化作为中国古代文化的杰出代表，为夏代以前的三皇五帝传说找到了实物依据。由此将华夏文明史又向前推进了一千多年，使中国完全与古埃及、古印度、古巴比伦等世界文明古国的历史并驾齐驱。

红山文化其创造的灿烂艺术成果和丰富的文明，已成为中华文明构成要素不可分割的重要组成部分，是中华文明多元一体格局的践行者；也是全人类文化遗产中最耀眼的瑰宝。

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