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佛派门 释家戒定慧·天下禅武功
以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
我们一直挂在嘴边的“我”，到底是个什么？它真的存在吗？还是说我们只是被“我”给骗了？咱们先来说说“我执”。这词儿听着挺玄奥，其实很简单，我们心里头总有一个“我”在那儿，觉得“我”是实打实存在的，而且是不变的、永恒的。比如说你丢了钱包，第一反应是不是“我的钱包丢了”，然后就开始着急生气，甚至觉得天塌下来了，这就是我执在作祟。因为有了这个“我”，我们就开始各种计较，我的东西不能丢，我的面子不能丢，我的尊严不能丢，为了保护“我”，就容易产生各种烦恼，比如贪心、嗔恨。更麻烦的是，因为我们觉得“我”是实在的，所以会造作各种业，这些业就像种子一样，让我们在六道轮回里转来转去。
所以，我执这东西可真是个大麻烦。“我”到底是从哪儿来的？佛教告诉我们，所谓的“我”其实是由5种东西凑合在一起的，就像搭积木一样，缺一不可，这5种东西就是色、受、想、行、识。听起来有点抽象，没关系，咱们一个个来看。我们能摸得着、看得见的东西，比如你的身体、你穿的衣服、你用的手机，都属于“色”。“受”就是你感受到的各种滋味，酸甜苦辣咸、冷热痛痒、高兴不高兴，这些都是“受”。“想”就是你对事物的认识和判断，比如看到苹果，你知道这是苹果而不是梨子，这就是“想”。“行”是你的意志、习惯、行为模式，比如你每天早上都习惯喝咖啡，这就是一种“行”。“识”就是你的意识，让你能够感知、分辨事物的能力。这5种东西加起来才构成了我们所谓的“我”。但是这5种东西，也就是我们刚才说的色、受、想、行、识，它们本身都是变化的，没有一个是固定不变的。比如说你的身体会生病、会衰老，这是“色”的变化；你的心情会时好时坏，这是“受”的变化；你对事物的看法也会随着经历而改变，这是“想”的变化；你的习惯也不是一成不变的，可能会改掉坏习惯，养成好习惯，这是“行”的变化；就连你的意识也是不断流动，不可能一秒钟都不变。既然这5种东西都是无常的、变化的，那么由它们凑合起来的“我”，自然也就不是永恒不变的了。所以佛教说“我”其实是空的，它不是一个实实在在的实体，而是一个暂时的聚合体，就像我们用沙子堆了个城堡，城堡是存在的，但沙子本身并没有变成城堡，城堡散了，沙子还是沙子，我们执着的“我”就像沙堡一样，是假的，是虚幻的。
进一步来说，佛教还提出了一个很重要的概念，叫做“缘起性空”。什么意思？就是说世界上的一切事物，包括我们自己，都不是凭空产生的，而是由各种条件、各种原因凑合在一起才出现的，这就是“缘起”。比如说要有种子、阳光、水分、土壤等等条件才能开花，同样，我们这个人也是由父母、环境、教育等等各种因素凑合在一起才形成的。既然一切事物都是因缘和合而生的，它们的本质是什么呢？佛教认为它们的本质是“空”的，也就是没有一个固定不变的自性。就像我们前面说的，“我”这个东西是由五蕴凑合起来的，它本身并没有一个独立的、永恒的自我。所以“缘起性空”告诉我们，不要执着于任何事物，包括我们自己，因为它们都是变化的、无常的、空的，认识到这一点，才能真正放下我执。说到这儿就得提一下那些外道，也就是佛教之外的一些修行者，他们也想追求解脱，但方法不对，反而走了弯路。
他们是怎么错的呢？主要有两种情况，一种是“断灭见”，觉得人死了就什么都没有了，彻底完蛋了，来世也没有。这种想法太悲观了，也太简单粗暴了，忽略了生命可能存在的连续性。另一种是“常见”，认为有一个永恒不变的“我”存在，比如印度教的一些观点，认为有个“神我”或者“梵我”是永恒的。这种想法，虽然承认有个“我”，但这个“我”是永恒不变的，跟我们前面说的“无我”正好相反。这两种观点，无论是断灭见还是常见，都是邪见，都是错误的见解。为什么说是错误的呢？
因为他们都执着于一个固定的“我”，要么是完全没有“我”，要么是有一个永恒的“我”，都偏离了中道，无法真正解脱烦恼。所以我们要学习佛法，就是要破除这些错误的观念，认识到我执的危害。既然我执这么不好，我们该怎么办呢？难道就一直活在“我”的幻觉里吗？当然不是，佛教提供了很多方法来帮助我们破除我执，最常用的就是“闻思修”。首先是“闻”，就是要听闻佛法，了解佛法的道理，知道“我”是虚幻的，知道五蕴皆空；其次是“思”，就是要思考这些道理，反复琢磨，让自己真正理解透彻；最后是“修”，就是要实践修行，把佛法的道理运用到生活中去。
具体怎么修呢？一个很重要的方法就是观照五蕴，就是观察自己的身体、感受、想法、行为和意识，看看它们是不是真的像我们想象的那样，有一个固定的“我”在里面。你会发现它们都是变化的、无常的、无我的。通过不断的观察和思考，慢慢的我们就能对“我”的执着有所松动。更进一步还可以通过禅定来体验空性，禅定可以帮助我们进入一种深度的专注状态，直接体验到“我”的虚幻性，从而更有力地破除我执。如果我们能够成功地破除我执，会带来什么好处呢？
可太多了。首先最直接的好处就是烦恼会大大减少，你想，很多烦恼都是因为我们执着于“我”而产生的，比如因为怕失去“我”，所以焦虑；因为怕别人伤害“我”，所以嗔恨；因为觉得“我”很重要，所以愚痴。一旦我们认识到“我”是虚幻的，不再执着于“我”，这些烦恼自然就烟消云散了。其次，我们可以解脱轮回，因为我们不再执着于“我”，不会造作那么多恶业了，这样就不会再在六道轮回里受苦了。更重要的是我们会获得智慧，当我们看透了事物的真相，认识到一切都是缘起性空的，我们就能获得一种非常清晰深刻的智慧，不再被表象迷惑。
最后我们会内心平静，不再为“我”所困扰，内心自然就平静下来，不再有那么多的焦虑、恐惧、不安，就像暴风雨后的天空终于恢复了宁静。所以说破除我执真的是功德无量。
要认识到我们一直执着的“我”其实只是一个幻觉，是虚妄的，通过学习和实践佛法，特别是理解缘起性空的道理，我们可以逐渐破除对“我”的执着，最终获得解脱和自在。这可不是一件容易的事，需要我们持续不断的努力，但只要我们坚持下去，相信一定能看到成效。