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提起女娲，多数人只记得她炼石补天、抟土造人的故事，却少有人知道，这位创世女神在补完天之后，还留下过一段更动人的传说 —— 她耗尽神力后，将自己的身体化为十位神明，继续守护刚恢复秩序的天地，这便是 “女娲之肠” 的由来。在远古先民的记忆里，那十位由女娲化身的神，曾是他们对抗天灾、安稳生活的底气。

当初女娲炼五色石补好天空的裂缝，又斩下巨鳌的四足撑起四方天地，本就耗去大半神力。可那时的人间，依旧混乱：有的地方洪水刚退，淤泥遍地种不出庄稼；有的地方山林里野兽横行，先民们白天不敢出门觅食；还有的地方常年刮着冷风，刚生下的孩子很难活过冬天。女娲站在昆仑山顶，看着人间的景象，知道自己不能就这么离开。她的身体已经开始变得透明，神力在一点点消散，可她看着那些围着篝火、眼神里满是不安的先民，还是做了决定 —— 把自己剩下的神力和身体，化作能守护人间的神。

那天清晨，先民们发现天空泛起七彩的光，光里飘着十道身影，缓缓落在人间不同的地方。
第一位落在平原的神，手握饱满谷穗，是由女娲之肠化身的 “谷神”。她走到洪水刚退的田里，将谷种撒进淤泥，指尖拂过之处，板结的泥土立刻变得松软。先民跟着她学选种、翻土，原本荒芜的土地，后来长出了沉甸甸的庄稼，再也不用为饿肚子发愁。

第二位落在山林边的神，背挎巨弓，是女娲手臂所化的 “兽神”。他站在聚落外的山洞口，对着嚎叫的野兽射出一箭 —— 箭未伤兽，却让它们感知到威慑，再不敢靠近人类的家园。先民上山打猎时，他还会在前方引路，避开凶猛的狼群，指着能设陷阱的山谷，帮大家满载而归。

第三位落在河边的神，裙摆沾着水珠，是女娲血脉所化的 “水神”。她能听懂河水的絮语，提前告知先民哪段河道会涨水，哪处泉眼的水最甘甜。有次上游山洪暴发，她带着先民挖开新河道，将洪水引向空旷洼地，保住了整个聚落的茅草屋和存粮。

第四位守在篝火旁的神，掌心燃着暖焰，是女娲心火所化的 “火神”。他教先民把火种埋进干燥的草木灰里保存，避免暴雨浇熄；还教大家用树枝搭起烤架，把生肉烤得喷香，再也不用吃带着血丝的猎物，少了很多肚子疼的毛病。

第五位穿梭在林间的神，腰间挂着药囊，是女娲发丝所化的 “药神”。他认识山里每一种草药：叶片带锯齿的能治咳嗽，开小紫花的能止伤口流血。先民们生病时，他会带着人去采药，嚼碎了敷在伤口上，或是煮成汤药喝下，很多原本挺不过去的小病，都慢慢好了起来。

第六位望着星空的神，手里攥着石制星盘，是女娲目光所化的 “时神”。他观察日月运行的规律，告诉先民们：看到启明星升起时该播种，看到大雁南飞时该收割。有了他的指引，先民们不再盲目耕种，庄稼的收成翻了一倍。

第七位搭建茅屋的神，肩扛粗壮木梁，是女娲骨骼所化的 “居神”。他教先民把木头削成榫卯结构，再用茅草铺成厚实的屋顶，这样的房子既能挡住狂风，又能隔绝雨水。之前一到下雨天就漏雨的简陋棚子，渐渐被稳固的茅屋取代。

第八位抱着婴儿的神，周身绕着柔光，是女娲肌肤所化的

她教部落里的妇女用柔软的兽皮裹住婴儿，用加热的陶碗温奶水；还教大家唱安抚的歌谣，原本容易夭折的新生儿，存活率慢慢高了起来，部落的人丁也越来越兴旺。

第九位开辟小路的神，脚踩草鞋，是女娲脚掌所化的 “路神”。他带着先民们砍掉路边的荆棘，把石头铺在泥泞的路段，连通了附近几个部落的聚落。后来先民们能互相交换粮食、工具，遇到野兽侵袭时还能互相帮忙，靠的就是他开辟的这些小路。

十位神各司其职，像一张细密的网，把人间的混乱一点点理顺。先民们每天出门劳作时，都能看到神的身影：谷神在田里巡视，火神在篝火旁守着，时神在山顶望着星空。他们不再害怕黑夜和野兽，不再担心饿肚子和生病，对着东方的天空跪拜时，心里满是踏实 —— 他们知道，女娲留下的十位神，会一直守护着他们，让这片土地上的日子，一天天好起来。