只有当你把收藏品放在显眼的地方展示,愉快地与他人分享时,对你而言,收藏才是一件好事。否则,你只是在囤积。
part.01
不要成为吝啬的葛朗台
一个人若只是收集东西而不与人分享,哪怕是让别人看一眼都不行,那么这种行为在本质上就是一种吝啬。
K.K.在此前也说过,你能做到最利己的事,就是慷慨。
慷慨是一种利他且利己的行为,而吝啬则与之相反。
有人可能会说,我囤积东西,我收集了很多东西,自己看着也开心,获得了某种情绪价值,难道这不就是利己吗?
其实,这种行为从长远来看,反而并不利己。举个例子来讲,比如说我喜欢花瓶,家里已经囤积了很多花瓶,看着各种各样的花瓶,我会有很强烈的满足感。但是,时间长了,我对花瓶的满足阈值会被提高。同样一个花瓶,我刚买回来的时候,满足感是最高的,但这种满足感会随着时间递减。要想再次获得同样的满足感,我需要购买一件新的花瓶。这就像吸毒一样,欲壑难填,我会很容易陷入到“越买越多,越多越不满足”的陷阱中。
囤积癖大概率都集中在老年人身上,他们这一代人经历过物资极为匮乏的年代,看到一样东西就立马据为己有的心态几乎已经刻在了他们的基因底层,很难改变。如果我们也生活在这样一个时代,那么囤积癖反而是一种很好的行为。但是问题来了,我们这一代人的生活已经得到了极大的改善。市面上的商品供不应求,囤积癖对我们来讲就是一种毫无必要的行为。当然,在特殊情况时期,需要囤积一些东西,但这和囤积癖并无关系。
当然,K.K.原话说的是收藏品,我这里用更大众化的商品举例。因为我觉得,普通人距离收藏品有些遥远,且我觉得在这段话里,这两者的内在逻辑是相通的。
part.02
1+1>2
记得以前有人说过,当你有一个苹果,我有一个苹果,我们交换时,我们各自得到一个苹果;当你有一个想法,我有一个想法,我们交换时,我们每个人都有两个想法。
我觉得,K.K.的这句话也包含着这一层意思。所谓的收藏品,大概率来讲都是有价值的东西,或者说富含文化底蕴的物品。如果我拿到手,拉上窗帘关起门来自己独自欣赏,那么它所能带给我的收获,完全取决于我自己,在短期内是固定的,就像一瓶矿泉水,里面的水是静止的。如果我邀请朋友们来家里一起欣赏,那么他们在欣赏的时候,可能会发表自己的一些看法或想法。因为这些看法与想法是别人的,所以很可能是我原先脑袋中没有的,就能带给我不一样的体验,我也能从中获得新的启发与灵感。这样的水,就是流动的,非静止的。
以我熟悉的例子为例,比如我收藏了很多书,如果我只是把它们放在家中自己看,看完之后也不跟人分享读后感,那么我能收获的就很有限。但我在看完之后与朋友们进行分享,可能从朋友们口中,我得到了一些我没想到的地方。比如一本历史书,我可能只是从历史的视角出发看这本书,我的朋友是一名经济学家,或者一名物理学家,他们就能从我不熟知的视角出发看这本书,一番交流之后,我获得的将是1+1>2。
再比如我收藏了一幅画《蒙娜丽莎》,我觉得很好看,笑容很美。我将其挂在了卧室里面,并且我知道达芬奇,也知道米开朗基罗和拉斐尔。我所能收获的也就这些了。但我的朋友看到后,可能会告诉我其他一些我不知道的东西,比如提香,比如波提切利。甚至,他可能会建议我挂在客厅里面,因为挂在卧室有点不好看。我或许就接受了他的建议,就算我依旧固执地将其挂在卧室里,我至少也得到了一个新的视角。

简而言之,不断打破自己原有的认知,尝试接受不同的视角与看法,绝不是关起门来就能实现的,你得跟外界交流。
part.03
分享的喜悦大于囤积
K.K.这段话的另一个重点词是“分享”。
我一直认为,人与人之间更多的是合作而非对抗,文明的主旋律是开放而非封闭。而分享能带来合作与开放。
现在在一些毒鸡汤的灌输下,有些人活成了精致的利己主义者,他们会认为,凭什么我要分享?能给我带来什么好处吗?分享给别人,岂不是让别人白嫖我?
我觉得,这样的人是将自己的路走得越来越窄。
当然,我也始终不赞成将自己活成一个傻白甜,每天不是在为他人付出就是在付出的路上。人首先还得先照顾到自己,但这并不意味着我们的眼里100%都是自己。
就比如我在读完K.K.的这本书后,也一直在写自己的读后感并免费分享在这里。我并不会因此而得到明确且稳定的物质回报。但我觉得“分享”这件事本身就很有意义。一来,在我写的过程中,其实我也在不断梳理自己的大脑,相当于我在做一次总复习,之前脑子里零零散散学到的,看到的,经历过的想法与事情在我写的过程中不断浮现出来,有的时候我会很惊讶,原来我脑子里还有这么一个玩意儿,我以前怎么没意识到呢?简单来讲,就是写这个过程激活了我大脑内沉睡的知识;二来,有些朋友在看了之后,也会跟我分享他们的想法,有些还跟我想的不一样,这对我来说就是宝贵的意见。有的时候我们并不是想的不一样,只是出发点不同,或者说所假设的背景不同。
比如,我一直强调的是,我们应该多与人合作,因为文明的主旋律是合作。我之所以这么认为,是因为我一直活在一个相对文明的社会中,从小到大,我所处的环境是相对安全的,我才敢放心地先走出那一步。如果一个人从小活在危险的环境下,比如父母整天吵架,小时候经常饿肚子,毕业工作以后经常感觉到被上级压榨,那他可能就会不认同“文明的主旋律是合作”这一基本的假设。
当有人跟我分享他们的这些看法时,我会意识到这个世界是复杂的,每个人的经历甚至都可能大不一样。如此,我就不会局限于自己的小世界中,我会对世界上与我不同的人或群体产生一种同情之理解。
但这并不代表我要回去修改我最初的假设,因为我理解某人或某事,不代表我要过他们的生活。如果一个人的安全感十分匮乏,且有些被害妄想症,那么他最先做的,应该是解决自己安全感匮乏的这个问题,再来寻求自我成长与进步。
与君共勉,襄子祝你每天都有收获。
襄子陪你一起精读K.K.
西方大通史系列
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