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原创 老虎爸 西贝带你文化旅行 2025年01月12日 21:00 北京
故宫后三宫探秘：匾额楹联中的皇家风范与文化韵味，涨知识
顺治帝书写了“正大光明”四字，但具体年份不详；康熙十五年（1676年），康熙帝亲笔将顺治帝的“正大光明”四字摹于汉白玉石板上，制作成拓本匾，并题写了跋文。乾隆六十二年（1797年），即嘉庆二年，乾清宫因火灾被焚毁后重建。在此期间，太上皇乾隆按顺治御笔原样摹拓了新的“正大光明”匾。三帝共写一匾，绝无仅有！
“正大光明”四字源自宋代朱熹的《朱文公文集》，意指心怀坦白，言行正派。
上联：克宽/克仁/皇建/其有极。克宽：意为能够宽容大度，不斤斤计较，有容人之量。克仁：意为能够仁爱待人，关心民众疾苦，有仁爱之心。皇建：指帝王建立国家、治理天下的行为。这里强调帝王在治国中的主导作用。其有极：意为有其准则、有其极限。这里指帝王治国应有明确的准则和界限，不可逾越。
整句上联的意思是：帝王应以宽容和仁爱之心治理天下，建立国家，并遵循明确的准则和界限。
下联：惟精/惟一/道积/于厥躬。惟精：意为专心致志，精益求精。惟一：意为专一、专注，不分散精力。道积：指道德和智慧的积累。这里强调帝王应通过不断学习和实践，积累道德和智慧。于厥躬：意为在自身上。
整句下联的意思是：帝王应专心致志、精益求精地修身治国，将道德和智慧积累在自身上，以身作则。
上联：表正/万邦/慎厥身/修/思永。表正：意为成为表率或楷模，引领、示范。万邦：统指各地诸侯或其它国家，泛指天下所有的国家。“表正万邦”的意思是：帝王应以自身的良好品德和行为来引领和示范天下所有的国家，成为万邦的楷模和表率。
慎厥身：意为谨慎对待自己的言行和品德。这里的“厥”是代词，指代帝王自己。修：指修身养性，即提升自己的品德和修养。思永：意为深思熟虑，考虑长远。
整句上联的意思是：帝王应成为万邦的表率，谨慎对待自己的言行和品德，修身养性，深思熟虑，考虑长远。
下联：弘敷/五典/无轻/民事/惟艰。“弘”表示广大、深远，“敷”表示展开、传播。“弘敷”在这里可以理解为大力宣扬、广泛传播某种思想或理念。“五典”指的是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝；而在儒家伦理文化中，“五典”也可以指仁、义、礼、智、信这五常，这里应该指五常。
无轻民事：意为不要轻视民众的事务。这里的“轻”是轻视的意思，“民事”则指民众的事务或生活。帝王应关心民众的生活和疾苦，不要轻视或忽视民众的需求和利益。惟艰：意为只有艰难。
整句下联的意思是：帝王应大力宣扬和践行五常之道，不要轻视民众的事务，要深知治国理政的艰难和不易。
二、交泰殿匾额及楹联
1、匾额“无为”
“无为”匾“最初是由康熙帝题写的，这一真迹原本悬挂在交泰殿内。然而，由于历史原因，这块真迹在后来的火灾中被焚毁。在康熙帝的真迹被焚毁后，乾隆帝在嘉庆二年（即乾隆六十二年，1797年）亲自摹写了“无为”二字，以备交泰殿修复后悬挂。“无为”（wú wéi），源自道家思想，老子在《道德经》中多次提及“无为”，强调顺应自然规律，让万物自然发展。在这里意指顺应自然，不进行过度干预。
2、楹联
上联：恒久/咸和/，迓/天休/而/滋至 
“恒久/咸和/”：“恒久”表示长久不变，“咸和”表示普遍和谐。两者结合，表达了皇室内部长久和谐稳定的愿望。
“迓（yà）/天休/而/滋至”：“迓”是迎接的意思，“天休”指上天赐予的福祉和恩泽，“而”是连词，表示承接关系，“滋至”意味着不断到来。此句的意思为：这些福祉和恩泽不断到来，源源不断。
上联整句的意思为：皇室成员主动迎接上天赐予的福祉和恩泽，并且这些福祉和恩泽不断到来，源源不断。
“关雎/麟趾/”：这里“关雎”和“麟趾”均出自《诗经》，分别象征淑女和吉祥。两者结合，用来比喻皇室成员的品德和风范。
“立/王化/之/始基”：“立”是建立的意思，“王化”指帝王的教化，“之”是助词，表示所属关系，“始基”意味着基础。此句的意思是：建立帝王教化的基础。
下联整句的意思为：皇室成员以淑女之德和君子风范为榜样，通过自身的言行和风范来建立或确立帝王教化的基础，以期达到治理国家、安定社会的目的。这既是对皇室成员品德和风范的赞美，也是对他们推行帝王教化、治理国家的期望和愿景。
三、坤宁宫匾额及楹联
1、匾额“日升月恒”
“日升月恒”匾位于故宫的坤宁宫，为慈禧所题，寓意恩爱长久、子嗣昌盛、福气满盈。“日升月恒”意指如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般，比喻事物正在蓬勃发展，充满生机。
这个成语出自《诗经·小雅·天保》，原文为“如月之恒，如日之升”，意为日月比山海更为久长、更为庄严，而且恒升不老。慈禧太后通过题写此匾，表达了对国家繁荣昌盛的美好祝愿。
2、楹联
A.坤宁宫洞房东门两侧楹联
上联：“天惟/纯佑命，/俾尔/戬谷，/百禄/是荷”
下联：“民共/勒懋和，/绥以/多福，/万寿/无疆”
上联：“天惟/纯佑命，/俾尔/戬谷，/百禄/是荷”。“天惟纯佑命”谓辅佐王命，出自《尚书·君奭》。“天惟”表示上天只；“纯佑命”表示纯正的保佑；“俾尔”是使你的意思；“戬（jiǎn）谷”意为吉祥、幸福；“百禄是荷”表示承受百种福禄。
上联的意思是“上天只赐予纯正的保佑，使你获得幸福，承受百种福禄”。
下联：“民共/勒懋和，/绥以/多福，/万寿/无疆”。“民共”表示民众共同；“勒懋（mào）和”出自《尚书·康诰》，意为勤勉和睦；“绥以”可以理解为因此赐给；“多福”即众多的福分；“万寿无疆”是常用的吉祥语，表示长寿无边。
下联的意思是“民众共同勤勉和睦，上天因此赐给他们众多的福分，祝愿他们万寿无疆”。
上联：“祖武/其绳，/五福堂/同/五代”。“祖武/其绳”：这里“祖武”指的是祖宗的基业、传统或美德，“其绳”则是指继承、延续这些基业、传统或美德。整个短语的意思是继承祖宗的基业和传统。
“五福堂/同/五代”：“五福堂”：五福通常指的是长寿、富贵、康宁、好德、善终（或子孙满堂），是中国传统文化中人们对幸福生活的向往和追求。“五福堂”可以理解为充满五福的居所或家族，象征着家族的繁荣和幸福。“同/五代”：这里的“同”可以理解为共同拥有或经历，“五代”则指的是五代人，即祖孙五代。整句表达了祖孙五代共同享有五福的美好愿景。
上联的意思是：继承祖宗的基业和传统，祖孙五代共同享有五福的美好愿景。
下联：“天颜/有喜，/三阶/祝/并三多”。“天颜/有喜”：“天颜”通常指皇帝或君主的容颜，“有喜”则是指心情愉悦、高兴。整个短语的意思是皇帝或君主心情愉悦。
“三阶/祝/并三多”：“三阶”在古代文化中有多重含义，指天、地、人三才，也指天上的三台星（象征吉祥），这里可能指的是吉祥、美好的象征。“祝/并三多”：这里的“祝”是祈愿、祝福的意思，“三多”则通常指的是多福、多寿、多男子（或理解为多子多孙、人丁兴旺）。整个短语的意思是祈愿吉祥之星照耀，带来多福、多寿、多子的美好祝愿。
下联的意思是：上天（或君主）心情愉快，伴随着吉祥之星（或美好的象征）的祝福，共同祈愿着多福、多寿、多子（或理解为多子多孙、人丁兴旺）的美好愿景。
上联：“宝瓞(dié)/长绵，/八极/人天/欢喜”。“宝瓞”通常用来比喻珍贵、美好的事物。“宝瓞长绵”意为子孙繁盛、绵延不绝，出自《诗经·大雅·绵》。“八极”指八方极远的地方，此处形容喜悦之情遍布天下。“人天”则是指人间与天界，也泛指所有人和事物。“欢喜”是喜悦、高兴的意思。
上联的意思是：帝后的子孙像宝贵的葫芦一样绵延不绝，给天下人带来无尽的欢喜。
下联：“金萱/并茂，/九霄/日月/光华”。：“金萱”指萱草，又名金针花，此处代指母亲（可能指皇后），与“宝瓞”相对。“并茂”是指共同繁盛、美好。“九霄”指九天云霄，天空极高之处。“日月/光华”：“日月”是太阳和月亮，常用来象征光明和照耀；“光华”则是指光辉灿烂。
下联的意思是：皇后（或帝后家族）的品德昌盛美好，如同九霄之上的日月光华，照耀着天下。
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