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「斗极」，斗极处于星空旋转的中心，群星绕其旋转，好像天空的主宰，而先民以北斗 斗杓周旋四指来厘定节候，北斗又成为天地秩序的制定者，春生夏长秋收冬藏似乎都是随北斗指向而来临，北斗成为天地万物化生的中心。
“焉有虬龙，负熊以游”出自屈原《天问》，意为“哪里有无角的虬龙驮着熊在天空遨游？”虬龙指无角的龙，古人认为其能腾云驾雾；“负熊以游”则描述虬龙驮着熊在天上飞行的奇幻景象。
图一 错金银镶绿松石瑞兽纹筒形车饰（定县三盘山M122西汉中山王室墓）
叶舒宪，男，文学博士，上海交通大学首批人文社科资深教授，神话学研究院首席专家，中国神话学会会长，博士生导师，主要从事文学人类学和神话学研究。引用本文：叶舒宪.天熊神话溯源——在工具理性时代唤醒人类幻想传统
20世纪40年代长沙子弹库出土的战国时代楚国帛书文献，后被贩卖到美国大都会博物馆，学界冠名为《楚帛书》。其开篇一句是“曰故天熊伏羲”。东邻日本国最早的史书之一《日本书纪》（720年），是日本人借用中国汉字书写的，其早期王朝中有个神话角色叫“天熊人”。中国的天熊和日本的天熊人，至少都吻合把陆地猛兽熊搬到天上的神话意向。很少有人将二者的共同性所透露出的虚拟现实建构原理揭示出来。各种从事文学史和艺术史的研究者们，好像对天熊的虚拟存在毫无兴趣，闭口不提。要知道，中国人的上古史谱系以三皇五帝著称，这是文明古国最重要的一笔文化记忆。若三皇之首为天熊伏羲，那么五帝之首黄帝为何号有熊的千古哑谜，就可以找到解读线索了。还有，黄帝之孙颛顼即高阳的后代，如何构成楚国的祖谱记忆，让楚王先祖以穴熊、鬻熊二位大熊开头，后面一连串30位熊号国君名字留在《史记·楚世家》中的秘密，也就昭然若揭：以天熊为图腾始祖。
失败者 
搜山图是中国历史上最传奇的题材没有之一。画面里透出历史的隐秘定义，谁是妖.失败者是妖？宋版主妖是熊，蛟龙也是妖。熊在楚汉居天神高位，在此作中沦为妖，楚系始主为鬻[Yù]熊.芈姓。宋二郎神是主官，明二郎神座下听宣，主官是关羽。
从立于女娲伏羲之上，托生命树的熊（雄）图腾，到楚系败落，后来成为灯座的熊图腾。楚人自认为日神远裔，火神嫡嗣——黄帝有熊氏余脉，熊熊烈火——败落图腾为托灯使。
钻木取火的遂人一族。黄帝父系有熊氏族后来继承燧人氏一脉，守护千百年永不熄灭的长明火，故称:熊熊烈火。龙师火帝的由来。
三星堆神树，金叶冠。底层的崇拜体系来源，火崇拜。炎黄华夏皆与此相关。天上太阳，雷劈燃烧的树，火塘堆。守护火种的黄帝一族有熊氏（熊熊烈火）楚国，拜火教，涅槃重生火凤凰，三足金乌。
更悲催的镇墓兽
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