微精选

清中期 青玉花鸟纹笔杆 长21.8cm ” 35,000-50,000″ “38,500”

清乾隆 白玉鱼化龙笔搁 高6.2cm ” 480,000-600,000″

清中期 白玉荷纹承盘 高2.8cm ” 110,000-160,000″

清中期 青玉高僧参禅山子 高14.5cm ” 250,000-350,000″

明 白玉绶鸟虬松笔搁 高7.5cm；宽21cm；厚4cm ” 55,000-80,000″

清 青玉蟠龙守宝花插 高10.8cm；宽4.9cm；厚2.5cm ” 60,000-100,000″

5 元 青玉卧龙钮方印 高4.5cm；宽6cm；厚5.8cm ” 80,000-120,000″

清乾隆 白玉宝莲纹赏瓶 高12.2cm ” 55,000-80,000″

清乾隆 白玉五福祥云砚 长8.5cm ” 150,000-250,000″

清乾隆 白玉宝莲纹赏瓶 高12.2cm ” 55,000-80,000″

清乾隆 白玉活环双耳大冼 高8.3cm ” 400,000-600,000″

清18世纪 白玉莲蓬摆件 L：7cm。此摆件用白玉雕琢而成，整体玉质通白油润，致密无绵，整体造型饱满圆润。莲蓬夺水而出的情景隐约可感，莲蓬果实硕大，周围点缀几丝荷叶，几瓣莲花，莲枝缠绕，莲叶翻卷自如，莲花雅丽高洁，花瓣层层绽放，形象生动逼真，富有野趣，出淤泥而不染，分外美好。“乘月采芙蓉，夜夜得莲子。”莲花自古受到人们的喜爱，君子爱莲更成为千古佳话。不仅观世音菩萨的坐处为莲蓬，因与“连子”谐音，莲蓬更被赋予了“多子多孙，子孙满堂”的美好寓意。整器打磨仔细，雕工精致，巧夺天工，表现出布局与构图丰富多变的层次感。

清18世纪 白玉雕“老子出关”图山子（带座） H：17cm。白玉山子质地上乘，以整块玉料雕琢而成，山水树木布局得当，采用深浮雕和镂雕相结合的技法雕琢，正面以松柏洞石及人物为主体，山中松树苍劲，枯藤怪石林立，二位老者或坐或立，一派仙风道骨，更添妙意；另一侧小桥流水，孩童悠然坐于牛上，似是赶向另侧会诸位长者；一面远山高峻，山腰间怪石嶙峋，翠竹掩映，山下竹林小径上站立一鹿，回首凝望，野趣黯然。从此件玉山子可以看出制作者经营位置颇费思考，雕琢工艺精湛，画意深远悠然，是一件极具中国传统文人气质的艺术佳品。

清 白玉卧牛摆件 L：12.5cm

清18世纪 白玉“三阳开泰”摆件 L：9cm。此摆件选上等和田白玉雕琢而成，玉质坚实，纹理细腻，其刀法圆润，光泽柔美，打磨精致，堪称完美之作。作为与中华先民生产、生活息息相关的家畜，羊自古便被赋予了某种神秘的色彩。人们时常将羊之名附会人事祸福，又以“羊”与“祥”相通，将“吉祥”写作“吉羊”，汉瓦当中亦有“大吉羊”之字样。加之古人认为“美”与“善”皆与羊相关，因此，以羊作装饰多为寄托吉祥美好的愿望。另《易经》有云：“十月为坤卦，纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下。十二月为临卦，二阳在下。下月为泰卦，三阳大下”，因此“三阳开泰”寓意春回大地，万象更新。“羊”与“阳”谐音，因此在玉雕作品中常常以“三羊”为题材来体现人们“三阳开泰”的美好愿望。

清 白玉雕福寿双全如意 L：34.5cm。如意，即为称心如意，具有平安祥和的美好象征，发展至清代已成为宫廷的重要陈设，如英国使节马戈尔尼当年在《乾隆英使觐见记》中即载：“所经各宫或各屋，必有一宝座，宝座之旁，必有一如意。”而观诸清宫旧藏的宫廷书画中，我们亦不难发现如意被持于帝王手中的图像。由此可知，如意已成为宫廷的时尚陈设或把玩之物。此件如意以整块白玉雕琢而成，玉质洁白温润、晶莹剔透，器身呈灵芝式，如意方头形首部雕福寿纹，柄部中央浮雕吉庆有余图案。此柄如意造型雍容端庄，结构严谨有度，雅致而讨喜，工艺娴熟，并且寓意吉祥，为可遇不可求的佳品。

清早期 白玉罗汉饰件 H：7.5cm

清中期 白玉侍女诗文文玩牌。此牌白玉为材，琢磨细致，光泽莹润。牌身呈长方形，规整大方，此牌两面以浅浮雕技法，造型优雅，雕工细腻，诗画相应，极具人文意趣。牌额拐子龙纹，中穿孔可供系佩。正面开光内雕仕女手撵一株花，仕女面容清秀，恬静娟美，端庄雅丽，霓裳飘洒。背面刻有诗文：「记得去年香雪海，倦眠花底梦游仙」。图文相配。整件玉牌用料上乘，构图严谨有序，诗画双绝，互为诠释，颇为雅致。

辽/金 白玉鹅。白玉质，带少许沁色，玉质细腻光洁。圆雕两只母子情深之鹅，双鹅侧身相依，其身交融，其颈相望，雕刻生动传神，别有一番意趣。鹅身体圆润，造型准确，翅膀细节及羽毛刻画一丝不苟，体现了工匠对生活的深刻感悟，富有浓郁的北方草原民族气息。此玉饰设计巧妙，造型丰硕饱满，盈手一握，适于把玩，为辽金玉雕之佳作。

18世纪 白玉府上有龙佩。佩取材和田白玉，洁白细腻，明润通透，油脂感强，局部有黄色留皮，取料厚实，巧做商周斧钺之造型。玉佩三边镂空，以镂雕的手法琢出数条螭龙扭曲盘绕在玉佩周围。螭龙矫健有力，造型古朴，两侧的螭龙婉转攀爬，与顶部的螭龙相互呼应，颇为生动。斧身一面浮雕向上攀爬的螭龙，另一面光素无纹，金黄色留皮巧作装饰。府上有龙图案出自玉雕古图谱，因斧钺象征著权力，同时斧谐音「府」，是对对方家庭的敬称，而龙代指家中的儿子。指对方子弟日后必成人中之龙之意，是清代较为流行的吉祥图案。整体造型精美，构思巧妙，寓意吉祥，尽显中国古代文化意蕴，又选料极佳，刀工精细流畅，实乃清代玉器中的上乘之作。

辽 飞天纹簪子。此件玉簪以细腻温润白玉琢成，簪体修长，簪首作飞天纹。飞天体态舒展，丰姿秀丽，昂首振臂作腾飞状，裙裾飞扬，长带飘舞，有「霓裳曳广带，飘浮升天行」的意境。身下如意祥云，朵朵相连。整体构思巧妙，线条圆润流畅，具有较高的艺术水准，从材质、工艺、风格看，是一件品质上乘的辽代玉雕精品。簪的本名称「笄」，是中国古代束发盘髻的工具。依据礼制，女子年十五，如已许婚，则结发上笄，古称「及笄」，须行「笄礼」，以示成年，可以婚嫁；男子年二十，被视为成年，须行「冠礼」，冠左右留有小孔，加冠时，用笄横贯固定在发髻之上。秦汉以后，笄改称「簪」。发簪的材料开始改变，玉、玳瑁、犀角、琉璃、铜、金、银等材料的运用，使得製簪工艺与形式日趋考究与繁复。

​金/元 白玉凌霄花。陆游曾用「高花风坠赤玉盏」来形容凌霄之美，此件为和田白玉质，肉质洁白温润，局部有沁斑。圆雕盛开的凌霄花交叉盘绕，花瓣肥厚微曲，相拥而合，藤蔓翻卷，极富生命力。以精细精准的奏刀将凌霄花的高洁，枝叶的转折，表现的惟妙惟肖。玉雕凌霄花最早出现在宋代，该器构思巧妙，造型灵动，图案精美，雕工精湛，尤其选择上等的和田美玉，洁白温润，油性极佳，充分体现了凌霄花的纯净高洁，十分别致，具有典型的金元时期玉雕特征。