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一白蕉之名，从何而来？
白蕉，原名何治法，是中国近现代著名的诗人和书法家。他在二十岁之际，决定放弃原有的姓名，改名为“白蕉”。关于这个名字的由来，白蕉本人生前并未明确解释，因此在其逝世后，学界对于这个名字的来源有着种种猜测和解读。
一种流行的说法是，白蕉的名字来源于酒。这种说法的支持者指出，白蕉的好友、书法家郭晴湖曾在白蕉的遗墨诗札上题注：“白蕉姓何，工诗，善写兰，以酒为名”。此外，白蕉生平好酒，常与友人畅饮，这似乎为这种说法提供了依据。因此，有人认为“白蕉”这个名字的寓意就是他最爱的白酒。
然而，多年后，白蕉的夫人金学仪先生揭示了白蕉更名的真相。金学仪先生指出，白蕉之所以更名为“白蕉”，是因为他喜欢画兰，而“白蕉”在兰科植物中指的是一种叫做“白及”的植物，其根茎可以用来画兰。白蕉在艺术上追求自然、简洁、清新，他希望自己的人如同“白及”一样，不事雕琢而自有风味。因此，他选择了“白蕉”作为自己的艺名，以此来表达他对艺术和生活的追求。
金学仪先生的这一解释，最终解开了关于白蕉名字由来的谜团，也使得我们对于这位艺术家的生平和艺术追求有了更深的理解。
白蕉与夫人金学仪 （摄于上世纪40年代）
根据金学仪先生的回忆和郑逸梅先生的文章，白蕉之所以改名，背后有着一段深刻的个人经历和社会背景。
1923年，16岁的白蕉离开家乡，来到上海求学，先后入读上海海澜英语专修学校和上海政法大学。在这里，他遇到了一位同乡的女同学，两人迅速陷入爱河，并私订终身。然而，由于家庭背景的差异——白蕉出身于书香门第，而女同学家是外邦的暴发户——他们的恋情遭到了家长的强烈反对。在当时的封建礼教社会中，婚姻大事必须遵循父母之命、媒妁之言，且要求门当户对，因此两人的关系面临着巨大的压力。
在一次秘密相会中，女同学送给白蕉一朵白色的美人蕉，象征着他们纯洁的爱情。白蕉被这朵花深深打动，决定放弃自己的原名何治法，改名为“白蕉”，以此纪念他们青涩的爱情和反抗封建礼教的精神。
郑逸梅在《记云间白蕉》一文中提到，白蕉弃姓而只用“白蕉”作为名字，一方面是因为“白蕉”听起来更为潇洒自然，另一方面则是因为当时社会上有一种风气，即艺术家们会废弃自己的姓氏，只用艺名，如画家刘海粟曾一度只用“海粟”作为名字。白蕉的这种做法，也带有一种反对旧礼教、追求思想自由的意味。他为了表达这种反抗精神，甚至刻制了一枚闲章“有何不可”，以此彰显他的态度。
在20岁时，白蕉开始投身于白话诗的创作，反对封建礼教，他的第一部诗集就命名为《白蕉》，这也是他对个人经历的文学表达。通过这些行为，白蕉不仅表达了对爱情的忠贞，也展现了他对传统礼教的挑战和对个人自由的追求。
二白蕉与兰，万世奇缘
白蕉的成长环境对他的艺术生涯产生了深远的影响。他的父亲何宪纯不仅是一位受人尊敬的中医，也是一位园艺爱好者，家中种植了大量的兰花，其中包括许多名种。白蕉从小就在这样的环境中与兰花为伴，照料它们，与它们共同生活，这使得他对兰花有着深厚的感情。
白蕉对兰花的照料工作包括了搬动兰花、浇水、施肥、防治病虫害等，这些工作虽然辛苦，但他乐在其中。每当兰花盛开时，满室的花香和生机勃勃的景象都给他带来了极大的喜悦。即使在成年后搬到市区，无法在家中种植兰花，白蕉仍然会在花开时节去龙华苗圃赏花，以此慰藉他对兰花的爱。
白蕉对兰花的热爱也体现在他的艺术创作中。他的画兰技艺始于写生，他将兰花视为自己的“师”，通过观察兰花本身的自然姿态进行创作。他的画作通常描绘的是墨兰，配以简洁的题句，虽然用笔不多，但格调清雅，风神自远。
白蕉对自己的画兰水平非常自信，甚至可以说是相当自负。他曾在自己的兰绘上题句，认为自己不仅在画兰的技巧上不输于文徵明、八大、石涛等历史上的大家，甚至认为自己可以“管领清芬五百年”，成为五百年一遇的兰绘奇才。
白蕉的这种自信并非没有根据，他的画兰作品受到了当时许多艺术家的赞誉。谢稚柳评价他的兰绘“不独得笔墨之妙，为花传神，尤为前之作者未有”，而唐云则以诗赞之：“万派归宗漾酒瓢，许谁共论醉良宵。凭他笔挟东风转，惊到扬州郑板桥！”这些评价都表明，白蕉在画兰领域的成就和影响是深远的。
白蕉对兰花的热爱和对其艺术追求的自信，使他在画兰方面形成了独特的风格和理念。他将兰花视为自己的“师”，坚持从写生出发，不模仿前人的技巧，形成了自己独特的“自家路”。这种风格不仅体现在他的画作中，也体现在他的个性上。
白蕉对自己的画兰水平非常自信，甚至可以说是相当自负。他曾在自己的兰绘上题句，认为自己不仅在画兰的技巧上不输于文徵明、八大、石涛等历史上的大家，甚至认为自己可以“管领清芬五百年”，成为五百年一遇的兰绘奇才。
然而，白蕉的生活作风并不严谨，他的书室杂乱无章，甚至有时赤足穿镂空布鞋出入正式场合，被人们戏称为“天下第一嬾人”。这个称号虽然表面上看似自嘲，但实际上反映了白蕉对生活的态度和对艺术的热爱。他的“嬾”与“兰”谐音，实际上是在说自己是最爱兰、画兰的人。这种自诩和自嘲之间，展现了白蕉对生活的独特理解和汉字的巧妙运用。
白蕉被誉为“天下第一嬾人”，这个称号背后隐藏着他对生活的独特态度和对艺术的深刻理解。表面上看，这个称号似乎在自嘲他的散漫生活作风，但实际上，它蕴含了更深层次的意义。
“嬾”与“兰”在汉语中谐音，这使得“天下第一嬾人”这个称号实际上是在说白蕉是天下第一的爱兰、画兰之人。这种巧妙的文字游戏，展现了白蕉对汉字的深刻理解和运用。他通过这种方式，既表达了对兰花的深厚感情，也展示了他对自己艺术成就的自信。
白蕉的生活作风确实不拘小节，他的书室杂乱无章，他喜欢赤足穿镂空布鞋，这些行为在正式场合时甚至成为了一些人的笑谈。然而，正是这种看似散漫的生活态度，成就了他独特的艺术风格。他的画作简洁而不失风雅，他的书法更是充满个性，展现出他深厚的艺术功底。
白蕉的自嘲“天下第一嬾人”与他实际上对书法艺术的勤奋形成了鲜明的对比。金学仪先生在《忆白蕉》中描述了白蕉对书法和画兰的刻苦钻研，他几乎每晚都要用掉一二杯子墨，尤其是写大字时，用量更多。白蕉常常通宵达旦地练习书法，一夜下来，书桌上狼藉满地，墙上则龙蛇飞舞，充满了艺术的生命力。
白蕉从小就立下规矩，练字时必须“墨不尽不休”，这种坚持贯穿了他的整个艺术生涯，从未改变。他心中始终秉持着一个信条：“倍加工学临写，书法当自悟尔。”这是唐代张旭的名言，白蕉以此为座右铭，表明他相信通过勤奋的练习和临摹，书法技艺会自然领悟。
晚年时，白蕉给自己取了别号“仇纸恩墨废寝忘食人”，这个别号生动地描绘了他对书法艺术的狂热和投入。他的生活几乎完全被书法和画兰占据，到了废寝忘食的地步。这种对艺术的执着和热爱，使他成为了真正的书法大家。
“仇纸恩墨”这个词汇，实际上源自古代的一个典故。古代书法家王羲之曾写道：“吾书空纸，得之于心，应之于手，纸上之字，皆吾之仇敌也。”这里的“仇纸”指的是书法家将纸当作对手，不断挑战自己的技艺，而“恩墨”则是指对墨的珍视和感激，因为墨是书法创作的重要工具。这个别号体现了白蕉对书法艺术的深刻理解和执着追求。
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