笑八仙
1. 铁拐李
– 出处：其形象最早见于宋代《太平广记》，本名李玄，道教传说中得道仙人。
– 简历：原为清秀道士，因元神出游时躯体被弟子误焚，无奈附身在瘸腿乞丐尸身，遂成铁拐形象，手持铁拐与宝葫芦。
– 典故：借尸还魂后，葫芦内藏灵丹妙药，可治病救人，虽外形丑陋却心怀天下。
2. 汉钟离
– 出处：原型为东汉将军钟离权，元代被纳入八仙体系，道号“正阳子”。
– 简历：曾率军出征失利，遁入终南山修道，后得道成仙，常袒胸露腹，手持芭蕉扇。
– 典故：黄粱点化，以“一枕黄粱”的梦境点醒吕洞宾，使其悟道；芭蕉扇可起死回生、驱邪灭火。
3. 张果老
– 出处：以唐代方士张果为原型，《旧唐书》《新唐书》均有记载，后被神化为仙。
– 简历：白发老者，常倒骑白驴，日行万里，驴可折叠如纸，入水即复原。
– 典故：向唐玄宗展示齿落更生奇术，证明长生之道；民间有“张果老倒骑驴，回头看世界”的俗语。
4. 吕洞宾
– 出处：原型为唐代道士吕岩，号“纯阳子”，全真派祖师，八仙中最具人气者。
– 简历：仪表堂堂，手持纯阳剑，游走人间，行侠仗义。
– 典故：除“黄粱一梦”外，另有三戏白牡丹（以风流形象传扬）、飞剑斩黄龙等典故，象征“剑胆琴心”。
5. 何仙姑
– 出处：八仙中唯一女性，原型为唐代广东增城女子何秀姑，宋代被列入八仙。
– 简历：自幼食云母粉成仙，常手持荷花，容貌清丽，性情温婉。
– 典故：采莲济世，能预知祸福，以荷花为法器，象征“出淤泥而不染”的仙格。
6. 蓝采和
– 出处：最早见于南唐沈汾《续仙传》，形象为狂放不羁的游方道士。
– 简历：衣衫褴褛，穿破蓝衫，一脚赤足一脚穿鞋，手持大拍板，喜在街头踏歌。
– 典故：踏歌成仙，歌词多含道家哲理，后在酒楼乘云而去，拍板可震退邪祟，代表随性自在。
7. 韩湘子
– 出处：以唐代文学家韩愈的侄孙韩湘为原型，唐代开始流传其成仙故事。
– 简历：容貌俊朗，擅长吹箫，手持玉箫，常与仙鹤为伴。
– 典故：韩愈贬潮时，韩湘子以“云横秦岭家何在”对诗，后吹箫唤鹤载其飞升；曾令牡丹冬开，印证“云横秦岭”之谶。
8. 曹国舅
– 出处：宋代以后加入八仙，原型为宋仁宗曹皇后之弟曹佾，出身贵族。
– 简历：因弟贪赃枉法，遂散尽家财，潜心修道，后遇汉钟离、吕洞宾点化成仙，手持玉板。
– 典故：以玉板为法器，象征清正高洁，代表“放下荣华、悟道成真”的仙缘。