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南京夫子庙里面还有一个华夏教育展。门口立着卜商的雕像。
卜（bǔ）商（前507年-？），字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”，汉族，中国春秋末年晋国温地（今河南温县）人，一说卫国人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一。
卜商曾在河西（今山东荷泽）从事教育，并且一度担任魏文侯的老师。李悝、吴起都是他的弟子。
卜商以“文学”著称，提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。他关注的问题已不是“克己复礼”，而是与时俱进的当世之政。因此，子夏发展出一套偏离儒家正统政治观点的政治及历史理论。
明德堂是夫子庙儒学文化中轴线的重要组成部分，曾经是国子监、府学的所在地，自古即成为教书育人之地，有“东南第一学”之美誉。于明德堂内举办华夏教育展，旨在让游客了解中国教育几千年来的发展变迁，走进历史，听文物讲述故事。
庠序教育——中国古代教育
中国的古代教育自萌芽始，经历了“教育有类”和“有教无类”“学而优则仕”两个主要阶段，有官学和私学之分。最早的官学“庠”与“序”出现后，即成为教育的主要场所，春秋末年产生的私学，打破了“学在官府”的单一局面。中国教育在官学与私学的此起彼落中，体制逐步完善，并形成完备的古代学校教育体系。
教育有类 
自夏朝起，“世袭制”取代了“禅让制”权力只在王室和贵族手中代际传承，上层统治者为把自己的子孙培养成为具有统治能力的人以承袭自己的官职而开办学校，平民被剥夺了受教育的权力。这种教育现象被称为“教育有类”。直至春秋战国时代，私人开办学校的出现才打破了教育有类不公平的现象。
史书记载，夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。序，原义指的是次第，如，顺序、秩序。伴随着社会的发展，“序”逐渐演变为最早的学校之一。谊明庠序的意思是在学校里学习道理。“谊”通“义”。
“庠”本意是在房屋里养羊，原始社会末期，青壮年去狩猎，老人在羊圈中看守羊与孩童，也教授孩童一些经验，久而久之，“庠”就成了中国最早的教育场所。庠虽还不是正式的学校，但为以后学校的产生奠定了基础。《周礼·春官·大司乐》记载：“掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。”“成均”，相传为五帝时期的最高学府，后世常以“成均”来代称中央官学，也可作为社会教育的总称。它也是官学教育的萌芽阶段。
东周即春秋战国时期，列国纷争，官学弛废，原先掌握文化典籍、失去政治地位的文化官员走向了民间，转以传授其掌握的知识为业，这便是私学的发端。私学以自由办学、自由就学、自由讲学的模式适应了当时社会对人才的需要，至春秋末叶已发展有上百所之多。
孔子（公元前551年9月28日一前479年4月11日）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家、儒家学派创始人。其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来整理编成儒家经典《论语》。
“成均雅望”是一个非常有古典韵味和文化深度的词组，它并非现代常用语，而是源于中国传统文化，尤其是与古代教育和高尚品德相关。
这是中国最古老的大学名称，可以追溯到西周时期。据《周礼》《礼记》等古籍记载，“成均”是五帝时代的大学之名，后世成为官设最高学府（太学、国子监）的代称。
因此，“成均”象征着教育、教化、学术的至高殿堂，代表了正统的学问、高雅的文化和培养国家栋梁的使命。在中文语境中，它直接与“教育”和“精英”挂钩。
雅：意为高尚的、美好的、规范的、不俗的。望：意为声望、名望、威望。
高雅的声望、美好的名誉。常用来形容一个人德高望重，品行高尚，为世人所敬仰。
“成均雅望”不是一个日常用语，而是一个极具文化份量的褒奖之词。您可以把它理解为中国古代版的“学界泰斗、德高望重”，但比这两个词更典雅、更富有历史和文化意象。
夏朝（约前2070-前1600）有关学校的文献记载最早出现在《孟子》一书中，有“学”与“校”两种教育场所：《礼记》中记载夏朝的教育场所有“东序”与“西序”。当时的教育重视军事训练，奴隶主阶级，任命六卿政务官之一的司徒负责管理教化。
周朝分为西周（前1046-前771年）与东周（前770-前256年），周王室开办的中央官学称为国学，地方官学称为乡学，官学不仅是教学的场所，也兼为多种社会活动的场所。因学校兼具社会管理职能，所以这一时期的教育被称为“学在官府”。
汉代是中央官学发展的重要时期，公元前124年汉武帝设立太学，面向社会招生。初建时期，只有50人，到东汉时期扩充到三万多人；除了太学外，汉代还有专门为皇室宗亲子弟及外戚权贵开设的四姓小侯学与邸弟学等贵族学校。
宋代之前由于没有稳定的教育经费保障机制，地方官学的设立全凭地方官员对教育的认知或兴或废，宋乾兴六年（1022年），国子监孙奭（shì）奏请朝廷赐给兖州州学田地作为学校的固定资产，以解决府州学校经费不足的问题。熙宁四年（1071年），中央政府下诏，颁给学田以执照，从此官学私学书院都以学田产出为办学经费，一直沿用至民国。
魏晋南北朝的370年间，长期处于诸侯割据和连绵不断的战争中，只有37年的统一时间，官学教育时兴时废，私学成为教育的主要形式。
突然看到这幅画，落款上有陇西蔚山，值得记录下来，回去考证一下。
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