《道德经》云：“致虚极，守静篤，万物并作,吾以观复。”
一句话讲透“静坐”总纲；
又说“虚其心，实其腹。”
点明呼吸吐纳之要义。
然而，恰恰是因为其简单，却最不容易实行。
具体表达行气吐纳最早的口诀大概是战国时期的“行气铭”，全文45字，有出土的文物为证。
这45字被很多养生家解读，当代著名的气功养生家李少波先生曾用“真气运行法”解读“行气铭”，虽不完全对应，但也可窥见一些真意。
要说和“行气铭”对应的导引术还真有一个，那就是四川彭祖山收录的彭祖导引术，只有一式，六个动作。
“行气铭”全文为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则复，复则天。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。”
一、彭祖导引术第一：吸天精
彭祖导引术可以说是六式，因为每个动作可以停顿练习，但又可说是一式，因为这六个动作是连贯的。
从实际练习情况看，如果能够六个动作连贯练习，无思无虑，专气致柔，可以快速感受到，身体消失，整个人变得轻盈而自在。
第一个动作吸天精，看起来非常简单，就是站立抬头，两手抱天。
对应口诀是：“行气，深则蓄，蓄则伸。”
此说，行气，并非单独说吸气，而是说呼吸的全过程，因为至柔而均匀，细微而深长。唯如此，气才可以积蓄，常说气沉丹田。
而彭祖导引术则模仿此象：用吸气，可顺可逆，用逆腹式呼吸最好。
肩宽站立，全身放松，全然不着力，两腿微微屈，自然吸气约细微越好，两手用最轻柔地力量，慢慢抬到头顶，头上扬，两手张开抱天。如抱一个大气球。
二、彭祖导引术第二：含息行
气吸到不能再吸，但不憋气，整个身体是放松的；
然后，慢慢用鼻呼气，两手慢慢向内向下沿着鼻子、胸部，到小腹，指尖相对按下丹田外。
此动作对应口诀：“伸则下。”
随呼气，两手与呼吸相随慢慢落下，小腹慢慢充实，所以叫“含息行”。
三、彭祖导引术第三：定心猿
然后，全身放松，两手慢慢自然伸直按大腿两侧；特别注意，此时不管呼吸，如同闭气，但不是闭气，像是呼吸不存在一样。
微闭双眼，两手保持下按不动，停顿数秒。
对应口诀：“下则定，定则固。”
四、彭祖导引术第四：坤幼萌
全身如同重新唤醒一般：
慢慢吸气，两掌翻掌掌心向上，微微向前托于大腿前侧。
对应口诀：“固则萌。”
五、彭祖导引术第五：地气蒸
保持吸气，紧随上个动作，两掌继续上托到胸前。
如同带动整个身体向上升腾。
对应口诀：“萌则长。”
六、彭祖导引术第六：飞天升
继续保持吸气，紧随上个动作，两手继续上托，如同向天飞去。
头上扬，两手抱天，同第一个动作。
对应口诀：“长则复，复则天。”
然后重复此六个动作3-6遍。
此句也有解读小周天之任督运转，但练习动功时，不必管它。
但需注意口诀：“天几舂在上，地几舂在下。”
这里有一个如同“锚”一样的上升下降之中心，那就是丹田，或者中，有天地之气上下交汇之义。
不是一味地只上，要不然气血容易上头。
详细练法可参考卫昌国学视频号相关内容。
卫昌国学
2025年8月