《伤寒卒病论》所论述的疾病，从大的方面来说，可分为外感病和内伤病两大类。
何为外感病？外感病就是感受外邪后产生的疾病，分两种情形：其一，外邪直中于里所产生的疾病发病比较迅猛，因此称为卒病，包括中风、中寒（寒疝）、中燥（痉病）、中湿（湿病）、中暑（暍病）等，这类疾病的特点是不发热（暑邪例外），由于邪气直达病所，所以一般没有再传变。另一种情况则是外邪客表发热后再传变入里，这类疾病统称伤寒（广义伤寒包括伤风、伤寒、伤暑、伤湿、伤燥等）。
如上图所示，不管是伤风、伤寒、伤暑、伤湿、伤燥，最终都会形成表热，然后表热循经络入脏腑，最终发展成脏腑十一病。我们随便列举一脏一腑来揭示伤寒传变的规律。
①伤寒传脾：伤寒形成表热证后，表热入脾，热壅脾中，发为腹满痛；脾受热扰，不能升清，转为下利；下利本可排除脾热腐秽，体强之人可借下利而自愈，但体弱之人则可能因下利不止而导致正气虚脱，发为脾虚：脾阳虚则下利清谷，脾气虚则不欲饮食。脾虚则生内寒，心下坚、大如盘，腹满肠鸣，名曰气分；久不愈，寒积则成脾疸，身发黄，四肢不收、泾溲不利。
②伤寒传胃：伤寒形成表热证后，表热入胃，热壅胃中则发为心下痞；胃受热扰，不能传承，壅而成痈，是为结胸（胃痈），症见心下痞痛；胃痈不解，则胃气上逆，则发为呕血不止；若胃痈化脓，则吐脓血。不论是呕血还是吐脓血，胃中邪热均有出路，则胃热减轻，血尽后其人转虚，胃虚则食入即吐，或朝食暮吐、暮食朝吐，称为胃反；胃虚生内寒，寒积则腹满如疝。
以上所列举的伤寒传脾、伤寒传胃的自然发病演变过程，揭示了伤寒由表入里、由实转虚、由热化寒的全过程，其他九个脏腑也是遵循这个传变规律的，这里不再赘述，有兴趣的同仁可以查看本账号（得意斋中医）之前发过的内容。
脏腑十一病，虽源于伤寒表证，终发为脏腑里证，算是内伤病的一部分。
人体的组成，由外及里，分别是五体（筋脉肉皮骨）和脏腑，五体病主要在外感病论治，脏腑病则详见伤寒传脏腑十一病。但人体还有一个部位，可独立于五体和脏腑之外，那就是奇经八脉。奇经八脉所产生的疾病，因非外邪引起，所以一般也归于内伤病。
就《伤寒卒病论》一书来说，男子虚劳病病位在督脉，妇人病中的月经病病位在冲脉、妊娠病病位在任脉，这两大类疾病我们统称为奇经病。
男子虚劳病（也称百合，合者男女交合之义也），主要是由于房事不节、失精亡血所致。其病分三端：伤精、伤神和伤形（气）。百合失精，阳痿早泄，精冷无子。精伤则魄虚，坐卧不安；若甚者，虚烦不得眠。神不安则多梦，梦交则进一步失精，发为女劳疸，羸瘦腹满、不能饮食、面目黑而身萎黄，此为形（气）伤。要之，男子虚劳，病在精、气、神也。
妇人病主要分为月经病、妊娠病和产后病三种。
月经病按月经周期可分为月经后期和月经先期，按经量多少可分为崩漏、闭经和绝经。总结月经病病机，不外乎因虚、积冷、结气，以至经水闭结。
妊娠病较为简单，可按胎儿发育时间论治。妊娠初期，多发为妊娠恶阻；妊娠三月，易发流产；妊娠四五月，腹始隆，病为胞阻；妊娠六七月，胎愈大，压迫膀胱，发为转胞；妊娠八九月，需提防早产；妊娠足月，则恐难产。诸证治要，详见上图。
产后病较杂，以虚为主，其治大体同脏腑病诸法。
以上内容就是对《伤寒卒病论》的初步解构，简单概括，其实用三句话和五个字就足矣。当然了，《伤寒论》里还有将近一半的篇章在介绍伤寒误治后产生的坏病，这部分内容总结如下：
综上所述，我理想中的《伤寒卒病论》十六卷目录如下：
·伤寒病第一
·伤寒传足厥阴肝病第二
·伤寒传足少阳胆病第三
·伤寒传手少阴心病第四
·伤寒传手太阳小肠病第五
·伤寒传足太阴脾病第六
·伤寒传足阳明胃病第七
·伤寒传手太阴肺病第八
·伤寒传手阳明大肠病第九
·伤寒传足少阴肾病第十
·伤寒传足太阳膀胱病第十一
·伤寒传手少阳三焦病第十二
·卒病第十三
·男子病第十四
·妇人病第十五
·杂病（坏病）第十六
众所周知，传统观点认为《伤寒论》用的是六经辨证体系，而《金匮要略》用的是脏腑辨证体系，我个人认为这是有意分割了医圣张仲景的理论体系，今天，我们融合《伤寒论》和《金匮要略》两书，完全可形成一套完整的、最能还原仲景本义的辨证体系——纵横辨证。
纵横辨证体系，横向辨病，纵向辨证，这个体系囊括五体、脏腑和奇经八脉各部位，基本上，人体产生的绝大部分疾病都逃不出这些部位。一个患者到诊，我们先判断是外感病（卒病or伤寒）还是内伤病（脏腑十一病or男子虚劳病or妇人病），先缩小思辨范畴，再进行细分辨证，从而实现快速辨病辨证的目的。