续贵津
2025年8月15日，是农历闰六月十五，星期五。这一天我和晋一继续“走进同川”之行，目的地是南同川的北社西村。北社西原属崞县，1954年同宏道等七村一并划归定襄县，这里在同川地域的概念上属南同川。村子地处五（五台）、定（定襄）、原（原平）三县交界的核心地带，背靠尧园山、蛟龙山，小同河从村前缓缓流过，倚山襟水，绝对的一处风水宝地。
山环水抱的村庄北社西代有英才，秀水明山孕育了无数的优秀儿女，无数的优秀儿女更为这里的山水增光添彩！宏道与北社西近在咫尺，我去过多少次北社西，确实数不清了。但这次却与以往不同，这一次是专为走访她而来的，我们来是想了解她的秀美风光，了解她的历史变迁，了解她的文化底蕴，了解她的杰士名贤……。目的不同，心情自然不同。上午八点许，我们从宏道出发，宏道距北社西仅八华里，其间道路为刘瑶公路的一段，宽阔的柏油路，开车过去瞬间就到。车子到了大南坡顶，我们没有急着下坡过河进村，而是下车站立坡顶，隔河眺望镶嵌在山水之间的北社西村。远处的尧园山、蛟龙山在薄薄的云雾中依稀可见，近处的小同河在崖底的沟谷中静静地流淌，北社西村就静卧在这大自然的怀抱中。仔细端详，她确实像人们常说的“不低头看不见村子，不爬坡进不了村里”的藏龙卧虎之地。我们不由得取出手机，选择角度，拍摄照片，记录这绝美的山水。
进村牌楼
穿过高大的进村牌楼，车子停在村西南奶奶庙前的戏台院里。戏台院周遭生长着几株高大的古槐。这古槐树干劲骨苍苍，树冠郁郁葱葱，像天神撑起巨伞，荫佑着整个戏台院。树荫下素未谋面的老朋友李俊成先生和另外一位胡姓的朋友早在这里等着我们。素未谋面而又称老朋友，这似乎有点聱牙，但事实却确实如此。事情是这样的，去年北社西想要重修“总司圣母”庙（俗称“奶奶庙”），在挖掘地基的时候，挖出一通明万历年间的古碑，经老朋友介绍，我和俊成在网上就碑文内容多次交换过看法和意见。故而这次见面虽属初次，但因网上的多次接触，自然成了老相识、老朋友了。另一位接待我们的朋友，寒暄之后，我们得知他是我一位同学的弟弟，大名叫胡宪伟，人们习惯称他为“二宪”。
初次见面，俊成自然邀请我们进家坐坐，喝口水，这是同川人待人的礼数、规矩。我和晋一一致感谢俊成的诚意，都说宏道到北社西只一眨眼的功夫，确实不累也不渴，趁着天气还不是很热，我们可先转转，转完后有时间，一定进家看看，俊成和二宪同意了我们的建议。我们走访的行程就从脚下的戏台院开始了。这戏台院是每年农历四月十八村里举办古会的地方。戏台坐南向北，是20世纪七八十年代改造过的，具有鲜明的时代特点。台前有一块不小的场地，正对面是“总司圣母”庙，也就是俗称的“奶奶庙”。古会期间，这里人山人海、八音吹奏、大戏三开，人们祭神敬圣，热闹非凡，因为古会是村里人一年一度的生活中的大事呀！
然而眼前的戏台院却分外的宁静，除了我们四人，可谓是寂寥无人，也许是村中近来青壮年外出打工，村里人太少了的缘故，也许是青壮年走后，村里爷爷奶奶或随孙辈外出陪读，连老年人也所见不多，或许是奶奶庙、戏台院偏占村西南一角，这里本来就不是村里人日常聚集的地方。转身向北，与戏台相对的就是“总司圣母”庙。这庙历史悠久，规模宏大，在方圆百里知名度很高。我们眼前看到的是去年农历三月初十开工重建（三月初十开始返修山门，四月十八正殿奠基，历时一年有余），于今年四月十八工程竣工、神像开光的新庙。整个庙宇占地1300余平米（合2亩），建筑面积近300平米。庙宇的山门雄踞在双层月台上。月台周围围以草白玉栏杆，栏杆的望柱上饰以祥云纹样。每层月台高一米有余，中间以多层台阶把山门和平地连接起来。第一层平台通道左右两侧，竖一对陕西绿砂石蟠龙挂斗的旗杆，旗杆高8.8米，高耸直立，直插云霄，彰显着庙宇的威武和气势。
总司圣母
庙山门正门为一开三间中国古典式五脊六兽硬山顶大门，门前设有宽大的檐廊，檐下悬挂着龙蓝金字的大匾，上书“总司圣母”；廊下的露明柱上贴着“盛世重修信众功德垂千古；古庙新貌神光普照泽万代”的对联，对联含义隽永，笔力刚劲。这对联因已过了一些时日，显得有些失色，但依然可以告诉人们村人盛世修庙建祠的用心，且将精神寄托于神灵的心愿。主门两侧又开一对垂花门，门顶亦为五脊六兽，门檐下悬挂大红灯笼，整个庙门喜气盈盈。三座山门一字排开，主次分明，既显巍峨庄严，又不失灵巧秀气。俊成和二宪领着我们，从东垂花门进入庙内。这是一处硕大的院落，正面是一高二低的高大殿宇，东西两边的厢房的位置上，已经做好了碑廊的基础，但廊房还没有建起，故而院子更显得宽大、辽阔。院子南段靠近山门的地方建有钟鼓楼，钟楼在东，鼓楼在西。两楼均坐落在青石雕就的须弥座上，座上高高的石础鼓上四柱挺立，立栏卧栏下悬饰着挂落，之上承以斗拱，斗拱之上圆檩承重，十字歇山顶构筑，飞檐翘角，精致玲珑。
“总司圣母”庙正殿
站在院子中央，远瞻大殿，这是一座古典木构建筑，面阔三间，单檐悬山顶。顶上筑有五脊六兽，正脊与垂脊上装有一些叫不上名字的饰物，他们的存在应该是象征着消灾灭祸、逢凶化吉、剪除邪恶、主持公道的意思。殿顶构筑和装饰，装点得大殿更加雄伟壮观、富丽堂皇，也充满了艺术的魅力。
主殿两侧各有耳殿一间，亦高脊祥兽，构筑讲究。主殿耳殿的建筑布局，主次分明、高低映衬，彰显着中国殿堂特有的建筑格局。
漫步在青石铺就的庙院中，幽深的院落、宏伟的建筑，使我们心潮起伏、感慨万分！我们漫步的不仅仅是砖石的庙院，而分明是漫步在历史与当下的交汇点，漫步在神往与现实的结合地。我们每一步都踏着过往的回想，每一眼都看到温暖的希冀和美好的期望！
沿着长长的甬道往前走，然后拾级而上，我们踏上殿前宽阔的檐廊。粗壮的檐柱上也贴着一副对联：
瑞色山川天理母仪昭日月；
华光故里世情慈训振乾坤。
细品对联，这“母仪昭日月”“慈训振乾坤”的颂词完全道出人们对圣母奶奶的崇拜，也反映出人们决意听从祖训、弃恶扬善，打造一个朗朗乾坤的诚挚愿望！
跨过敦厚结实的门槛，迎门是一溜高大阔绰的神台。神台居中端坐着“云霄奶奶”，左右两侧分别是“琼霄奶奶”和“碧霄奶奶”，三位奶奶世称“三霄奶奶”；再东为“泰山奶奶”，道家全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”；再西为“七岩奶奶”，即定襄留晖七岩山中的“摩笄夫人”，赐封“惠应圣母”。
“三霄奶奶”在神界主管万物生化与生育转回，被赐封为“感应随世三仙姑正神”，执掌法宝金蛟剪、混元金斗、还有缚龙索，负责所有生命降生时的转劫过程。泰山奶奶、七岩奶奶亦各司其职。故村人及周边信众祖祖辈辈莫不顶礼膜拜，庙宇香火自古绵延不绝。
五位奶奶体态丰腻，衣纹流畅，神情优雅和悦，雍容华贵中尽显端庄慈祥，慈眉善眼间呈现着自信与关爱。无论香客还是游人所见，莫不油然而生敬意！
殿内正墙及两侧山墙设有悬塑。悬塑山峦叠嶂起伏，山岚缭绕飘逸。峰岭相连，洞穴相通，洞天福地别有风味。洞内神仙情态各异，或嬉笑、或沉思；或显老成持重，或显天真调皮……，匠心巧奇，惟妙惟肖。
这里香烟袅袅，金钵轻敲，如梦如幻，呈现出一派神灵保佑，众生安康，所愿皆成的非凡的殿堂气象！
这里美，美得令人窒息！这里静，静得一切尘世的烦恼都不见了踪影！我们在这里心醉，我们在这里神迷！
东耳殿里供奉着“眼光明目真君”，俗称“眼光爷”，在道教典籍及民间传说中是一位专治民众眼疾的神祗。他手托巨眼，表明身份，象征明目去疾。也有的信众认为他可以给予凡间官员与百姓以慧眼，让他们明辨是非，分清善恶。有的地方是以“眼光娘娘”的形象供奉，虽形象有异，然神通相同。传说“四月十八”是眼光爷诞辰，也有的地方称为成道日。
西耳殿供奉“文曲守财藏真福禄真君”比干。比干是殷商宗室的重要人物。名干，因其封地在“比邑”（今山西汾阳）而称比干。他是商纣王的叔父，官至少师，即宰相。他自幼展现出聪慧与勤奋，并在商朝担任重要职务，因其忠诚与正直被商纣王和妲己挖心处死。其无心之像被视为公正的象征，所以被尊为文财神。
我们在庙内辗转、流连。
整个庙院充满着对“神脉”的赓续！对“施爱”者的崇敬！对“德善”者的铭记！
重建的奶奶庙留给我们雄伟、庄严、壮观的印象，还有三个细微的装点，也深深地留在我们的脑海里。
一是山门前的草白玉栏杆，洁白中微微透出些许草色的绿晕，给人以素雅、高洁的感觉；望柱头上雕刻着精美的云纹，呈现出吉祥、好运和神圣的气氛，承载着祈福纳祥、和谐平安的寓意。
山门前草白玉栏杆上的祥云柱头再是钟鼓楼翘角上的风铃，金光闪闪，随风摇曳。清风铃音，传递着人神之间的愿望与信息，净化着人们的心灵，帮助着人们冥想修行。铃音随风而来又随风飘散，与虫鸣鸟叫融合在一起。“万籁此俱寂，唯闻钟磬声”，这确实是一种庙院特有的空灵和寂静，是一种“天人合一”的意境。
鼓楼挑角上的铜质风铃
还有就是庙院东西两侧的“蜈蚣墙”，这种墙以青砖筑底筑柱，以黛色猫头滴水仰合瓦覆顶，中间白灰亮心，又镶嵌精致的墨色砖雕。它不同于常见寺庙上的红墙黄瓦。淡雅的墙饰给人以清宁、幽静的感觉，让人一到这里就产生一种轻挪慢放脚步、轻声细语说话的自觉。
这些细节性的装饰，为大庙增添了神秘的色彩，我们从内心深处赞叹匠师们的构思新颖、匠心独运。
庙上的“蜈蚣”围墙和墙上镶嵌的砖雕
整个庙宇木构还没有彩绘，青砖“素”木，更显建筑的铮铮骨感。就要离开重建的“总司圣母”庙了，当回头再看这浩大的工程，不由得从心底再一次发出惊叹！走出奶奶庙，我们去到俊成家小憩，喝茶。
晋一和俊成“闲聊”
留心一下村里的古迹“大墙”，是我们这次来北社西的又一目的。历史上，为了防御贼寇侵扰，保护村民财产安全，北社西先人们利用村边的高崖沟谷，与在平坦地方筑起的高墙相连接，使整个村子变成了一座密闭的城堡。这高墙村里人就叫它“大墙”。问村中老人，这高墙为什么不称城墙，也不称堡墙，而称呼其“大墙”？老人们也说不出个中缘由，于是我们便无端猜测，这可能是村人们的一种直观的称呼，因为这村围墙比起村中住户的院墙、房墙，确实高大了许多。
从庙街西行，绕道村外，我们来到北社西村的西门口，这里有一段保存完整的大墙。北社西大墙始筑于明朝末年，清咸丰三年（1853年）进行重修，距今已有170余年的历史。大墙顶上长满了杂草和灌木，但仍显经历风吹雨淋之后的苍颜骨感。大墙分三段，眼前所见算是其中的一段，长约600米。另一段位于北街，长约100米，至今保存尚好。还有一段位于村西寨寺北，长约80米，已踪迹全无。大墙均高8米，底宽5米，顶宽2米。每道大墙端点均有顶宽3米的垛墙。据传修筑墙体分三个步骤，首先用土筑中墙，然后分别在中墙两侧打帮墙，三部分结合成一体，再逐层加高，构成一道坚固结实的屏障。在科学落后的冷兵器时代，这大墙确实起到了抵御盗贼、保护村庄的作用。
保留的“大墙”
我们漫步在大墙外西侧根的大路上，大墙根部，已用砖砌的矮墙保护起来。注视着显露的板痕和偶尔可见的硪臼，我们不由得慨叹起来，慨叹在那人挑驴驮的年代，举一村之力，竟然完成如此浩大的工程！我们更慨叹北社西村人“高筑墙”的智慧和共御贼寇的强大凝聚力！
于银川兴庆区进宁街青松园
续贵津
2025·10·10
作者简介：续贵津，西社续氏南院股20世，中学高级教师，曾任宏道初中校长，现退休。爱好文学创作，时有作品散见于报刊和网络。