【原文】
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！
麟之角，振振公族，于嗟麟兮！
【释字词】
麟:麒麟，中国古代神话传说中用以象征祥瑞的神兽。形状像鹿，头上有独角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽。公兽为麒，母兽为麟。麒麟文化是中国旧时生育民俗。《五经异义》记载：“龙，东方也；虎，西方也；凤，南方也；龟，北方也；麟，中央也。”中央五行属土，以麒麟（勾陈）为星象，于后天八卦为坤位，于季节在夏秋之间。《说卦传》曰:“坤也者，万物皆致养焉。”当其时也，正是万物养育下一代的时候，故麒麟有了送子的文化内涵。
趾:脚、履。象征品行。
振振:精神亢奋、振作、兴盛的样子。《诗经·螽斯》:“螽斯羽，诜诜兮；宜尔子孙，振振兮。”
于嗟:吁嗟。表感叹。
定:腚的初文，臀部。象征身位地位和繁衍生育。
公姓:公姓源于姬姓，出自于上古周朝时期鲁国君主鲁定公的两个侄子姓。根据《通志氏族略》、《左传》等记载：周公旦之子伯禽建立鲁国，其后代鲁昭公死后，鲁人拥立其弟姬宋为君，是为鲁定公。后来鲁定公把鲁昭公的两个儿子衍和为，都封公爵，世称公衍、公为。 公衍、公为的后代子孙便以祖上爵位为姓，遂成公姓。
角:犄角。象征威严和公正。
公族:公姓人所在的整个族群。
【赏析】
天下有道，则礼乐征伐自天子出。周公东征胜利后，开展了周初的大分封。其中周公自封而建立了鲁国，又封姜尚建立了齐国。鲁国和齐国都是镇守东方的公一级爵位的大国，其中齐国具有代天子而行征伐的特权；鲁国具备有周王室的各种文物制度，具有代天子而宣礼乐的特权。到春秋后期，鲁昭公在位时，其国政大权都落在季孙氏、孟孙氏和叔孙氏三大家臣手里，国君成了听他们摆布的傀儡。于是鲁昭公想趁季孙氏家族内讧之时将其灭掉，就和两个儿子公衍和公为一起联合了一批人攻打季氏家。不料，其他两个孟孙氏和叔孙氏都来支援季氏，三家合力反而将鲁昭公打败了。鲁昭公只好带着公衍和公为逃往齐国，从此，公衍和公为在国外流亡生活。后鲁昭公死在了晋国，鲁人立鲁昭公弟弟姬宋为君，是为鲁定公。鲁定公姬宋将他哥哥的两个儿子都封为公爵，时人称之为公为、公衍。在其后裔子孙中，有以先祖爵号为姓氏者，称公氏，世代相传。《诗经·麟之趾》据说是公姓家族庆贺孩子出生百日的诗歌。公姓族人庆祝孩子出生百日典礼时，就以《诗经·麟之趾》为乐。
麒麟被认为是祥瑞之兽。麒麟的出现象征天下太平，明主在位；麒麟的出现还象征圣贤之人的出生。《诗经·麟之趾》就是这样的一首赞歌。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他是水德之命，水德隐伏闭藏，生于衰败的周代而为当时的无冕之王，有圣德而无其位。《诗经·麟之趾》共分三章，三章分别以“麟之趾”、“麟之定”和“麟之角”起兴。其中“麟之趾”象征“公子”的美好品行；“麟之定（腚）”象征“公姓”人家身份和地位的尊贵以及子孙的生殖繁衍；“麟之角”象征公姓家族的威严和公正。三章中公子、公姓和公族，层层递进，范围逐渐扩大，由个人扩大到其同一姓氏，再扩大到整个族群，说明一个品行优良的孩子，不仅是这个姓氏的希望，而且是整个族群的希望，是能够振兴整个族群的希望所在。“麒麟在圃，鸾凤来仪”无论于国于家，都是梦寐以求的祥瑞之兆，我们都会情不自禁地发出“吁嗟麟兮”的赞叹！
【白话翻译】
麒麟的脚（行而有矩），
精神焕发的公子（品行端庄），
哎呦（嘉行的）麒麟啊！
麒麟的腚（生子贵重），
元气满满的公姓人（子孙昌盛），
哎呦（送子的）麒麟啊！
麒麟的角（独立而锐利）
兴旺发达的公族（公正而威严）
哎呦（威仪的）麒麟啊！
子夏故坛撰于2025年3月22日
