小科叔叔讲历史
（温州老照片）
竹枝词，也叫“竹枝”，出于巴、渝一带。唐长庆二年（822），刘禹锡调任夔州刺史，多次去乡间采风，发现这种民歌，他认为其歌“词多鄙陋”，于是加以改造，创作出《竹枝词》新辞九章，词中歌咏三峡风光和男女恋情，成为唐代诗歌中别开生面之作，盛行于贞元、元和之间。
相传自从刘禹锡首创“竹枝词”之后，引起后来众多诗人的重视，纷纷仿效。不过，事实上并非如此。早在公元810年前后，唐代著名诗人孟郊在他的《教坊歌儿》里，就曾提到民间已有“竹枝词”传播。即使文人创作的《竹枝词》，在刘禹锡之前，也已有人在。如唐代大诗人顾况、白居易都写过“竹枝词”。只是刘禹锡对《竹枝词》情有独钟，他不仅写了几百首竹枝词，同时，由于他采集民歌多，下的功夫大，深得民歌精髓，引起后来众多诗人的重视，纷纷仿效。
如苏轼、白居易、黄庭坚、杨万里、范成大、叶适、杨维桢、王士桢、郑板桥、董伟业等都参加了这个行列，使竹枝词有了蓬勃的发展。明清两代更多，有人统计，达三百余种，计12000多首。但这仅是一个不完全的统计数字，其实远不止这些。
当“竹枝词”在全国流行起来之后，也逐渐流传到了温州，渐渐地形成了独有的“温州竹枝词”。根据现有资料可知，“温州竹枝词”的创作，始于宋而盛于清。
据载，最早的“温州竹枝词”为永嘉郡人仰圻者作《永嘉百题诗》（前永嘉百咏），可惜没有留传下来。后有杨蟠的《永嘉百咏》（后永嘉百咏”），但也大多散佚。今仅存30余首。
除了杨蟠之外，宋代周行己、叶适所撰写的“温州竹枝词”也极富盛名。
“温州竹枝词”发展到清代，进入鼎盛时期。在清同治年间，温州前后出现了四位诗人：郭钟岳、钱子奇、方鼎锐、戴文俊。他们互相应和，留下《东瓯百咏》、《温州竹枝词》、《瓯江竹枝词》三部书，共三百多首，这是温州竹枝词创作的高峰。
“温州竹枝词”题材广泛，内容丰富，诸如天文、地理、物产、人物、掌故、民俗、歌谣等，都有所涉及。在形式上，大多具有民歌特色。语言通俗清新，明白晓理，有些善比兴、譬喻、谐音、双关等手法，写得十分生动，感人至深。“温州竹枝词”带有强烈的区域特色和文化底蕴。流传至今尚有1000多首，其内容上显示了四个特点：
一、表现深厚的山水文化。
二、表现浓郁的海洋文化。
三、反映活跃的商贸文化。
四、反映古老的瓯越文化。
地理篇：
瓯江竹枝词
郭钟岳
松台山
雁荡芽茶仔细评，嫩汤翻雪听瓶笙。
呼童莫吸松台井，不及蒙泉味更清。
（松台山：又称净光山；蒙泉：俗称“砚瓦槽”，华盖山麓）
花柳塘
航船发时天未明，五更唱徹櫂歌声。
尽移花柳塘前泊，夜向水平山下行。
（花柳塘：府城南门外，亦称花柳塘巷。古时，巷南有河，其东有池塘，塘中种荷花，景色清丽；櫂：【zhào】通棹，即船桨；水平山：山在瑞安）
南塘
踏青伴侣过南塘，二月春风夹路香。
蜂蝶紧随衣袖舞，吴田十里菜花黄。
（吴田：梧埏）
放生池
城西十亩放生池，池上水纹皱绿漪。
妾羡鸳鸯能比翼，郎如文鲤得扬鬐。
（放生池：在九山湖和信河街；文鲤：鲤鱼；鬐：马鬃毛）
百里坊
百里荷风百里芳，拗莲作寸爱丝长。
送郎直过平阳畤，羞对花光卸晚妆。
（拗莲作寸：莲藕折成寸；平阳畤：【zhì】通沚，小渚，平阳畤在瑞安门外；花光：花的色彩）
海月堂
海月堂空思渺然，当年遗址化桑田。
人生不少浮沉感，海自东流月自圆。
（海月堂：原址孤屿西峰下，宋代僧人灵岳所建。宋杨蟠诗云：“杳杳壁沉水，亭亭珠在渊。落潮流不去，还问定中圆”）
巽吉山
巽吉山头塔影尖，疏林斜挂月纤纤。
时闻清唳云中鹤，曾驻飞仙白玉蟾。
（巽：【xùn】八卦之一，代表风；山上原有驻鹤亭，相传宋代道士白玉蟾【葛长庚】控鹤于此，故建亭纪之）
会昌湖
三溪水下会昌湖，湖水清清漾绿蒲。
种得湖边香稻熟，古城软秆指头粗。
（会昌湖：合瞿、雄、郭三溪为湖，唐会昌四年，刺史韦庸重浚治之，故名；古城软秆：温州谷名）
怡园
松台山下草青青，路过怡园户未扃。
门外游人齐驻足，秋光先上桂花屏。
（怡园：曾宅花园，坐落于松台山下。另外曾家还有一座依绿园，在落霞潭。民国三年，此地建籀公祠，后旁边建籀园图书馆；扃：【jiōng】门闩）
三十六坊
三十六坊春风生，三十六坊秋月明。
试看三十六坊景，风月年年各有情。
（三十六坊：《祥符图经》载：坊五十有七，至北宋绍圣年间，大约还有四十坊，杨蟠任温州知州期间，定三十六坊，排置均齐，架构严密，杨蟠作诗云“三十六坊月，一般今夜圆”）
图片：温州老照片（来源网络）
编辑：扫地僧
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