“买东西” 这个词汇我们经常提及,有一些我们叫不上名字的物件,也会说“这是什么东西?”
“东西”这个词很有意思,明明是两个代表方向的字,组合都一起却可以泛指一切具体或抽象的人、事、物。
那么为什么说“买东西”,却不说“买南北”呢?这事确实让人费解。
南宋理学大家朱熹就曾在课堂上提出过这个问题,而最终一语道破玄机的,竟是一位年仅10岁的孩童。

01


用“东西”来泛指人或物,不是我们现代人的发明,在古代就已经这么用了。
明代朱有炖《豹子和尚自还俗》:“我又无甚希奇物,我又无甚好东西,他偷我箇甚的?”
红楼梦》第三五回:“ 凤姐笑道:’这一宗东西,家常不大做;今儿宝兄弟 提起来了,单做给他吃。’”
古时候的人,也对“东西”这个词的来源产生过困惑。
朱熹,作为南宋时期著名的理学大家,他学识渊博,对世间万物的道理都有着深刻的探究精神。
他解释 “格物致知” 的时候,说 “格物” 就是去研究那些看似不起眼的小事,比如小草的生长过程,而 “致知” 则是从这些小事中获得智慧。

朱熹还是个优秀的教育家,一生从事教育四十余年,创办了很多书院,并亲自授课。

主张因材施教,还鼓励学生提问,说 “问” 是学习的第一步,就像打开知识大门的钥匙。

一天,朱熹在讲学之际,发现学生们被窗外的动静吸引了过去,原来当天是集市开放的日子,附近的一些女子正提着竹篮上街去。

朱熹就故意问道:“这些人上哪儿?”,学生们回答:“上街买东西。”

朱熹又问:“为什么是买东西,难道不能买南北?”

这个问题一出,课堂瞬间安静下来,学生们面面相觑,纷纷陷入沉思。
有的学生小声嘀咕,觉得 “东西” 不过是约定俗成的说法,从未深入思考过背后缘由;有的学生则皱眉苦思,试图从自己所学的知识中寻找答案,却一时毫无头绪。

就在众人困惑之时,一个十岁的孩子却站了起来:

“老师,按照五行学说,东方属木,西方属金,南方属火,北方属水。我们买的物品,大多是用金属或木材制成,或者装在木制、竹制等容器里,所以叫’买东西’。而南方属火,北方属水,火无形且危险,水无法盛装携带,难以成为日常买卖的对象,自然不能叫’买南北’。”

听完学生的回答,朱熹大为赞叹,想不到这个只有十岁的学生,能巧妙地把五行学说运用对“买东西”一词的解释上。

02

五行学说,作为中国古代哲学的重要组成部分,源远流长。

朱熹问学生:为何叫“买东西”不是“买南北”?10岁孩童一语道破

它将自然界的万物分为金、木、水、火、土五类,并认为这五种元素相互制约、相互转化,构成了世间万物的运行规律。

那么五行与方位是如何一一对应的呢?

东方是太阳升起的地方,阳气始生,草木生长繁茂,故属木;西方是太阳落山之处,有肃杀之气,金属矿石多在西方,所以属金;南方气候炎热,如同火焰般炽热,因此属火;北方气候寒冷,冰雪覆盖,与水的特性相符,故而属水;而中央土地肥沃,承载万物生长,属土。

不过,这种“五行说”到底对不对呢?还是值得商榷的。

关于“东西”一词的文化渊源,还有几种不同的说法——

一种说法是来源于东汉时,商人大多集中在东京洛阳和西京长安,所以就有了俗语“买东”或“买西”,于是“东西”就成了货物的代称。

还有一种说法是跟唐代城市布局有关,长安城内有东市和西市两大市场。

东市,靠近皇室贵族居住区,主要经营高档奢侈品,如珠宝、丝绸、锦绣等,是贵族和达官显贵的消费场所;


西市,距离皇城较远,周边多为平民住宅,商品以日常生活用品为主,如衣、烛、饼、药等此外,西市因靠近丝绸之路起点开远门,所以有很多西域商品。

人们去市场购物,要么去东市,要么去西市,久而久之,就形成了 “买东西” 的说法。

有学者还认为,“东西”是借代修辞格,是以部份代替全体。物产来自东西南北中,如果把物产称为“东西南北中”,显然过于累赘,于是就用“东西”来借代。

这些说法好像都很有道理,那么你是怎么认为的呢?欢迎留言。

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