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气派功 道一生内气·内力三丹田
以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
这套功法适合哪些人？
首先，要明确“周天搬运法”的精准适宜人群。它特别适合那些感觉自己身体里“阳气”或者“气”不太够用的朋友。
所谓的“阳虚”，最典型的表现就是怕冷。别人穿短袖你可能得加件薄外套，手脚也常常是冰凉的。除此之外，还可能伴随着一系列连锁反应：比如老想打瞌睡，明明没干什么却精神头不足，食欲也不咋地，整个人蔫蔫的；身体抵抗力下降，换季时节别人什么事没有，你却成了感冒的“先锋队”；脑子也像生了锈，记忆力、反应力都慢半拍；全身时不时就感到酸软无力，消化系统也跟着怠工，容易肚子不舒服等等。
而“气虚”呢，主要表现就是感觉气不够用。具体来说，就是常常不自觉地叹气或者打哈欠，总觉得胸口闷得慌，像压了块石头；稍微动一动，比如爬个楼梯、快走几步，就呼哧带喘，汗出个不停，感觉身体被掏空。
如果你对照了一下，发现自己和上面描述的症状有几分神似，那么这套“周天搬运法”就可能是你的“对口专业”。它的核心目的，就是通过一套标准化的操作，让你身体内部自己产生一股暖流，然后引导这股暖流在全身循环，像给整栋房子通上暖气一样，把那些虚寒、乏力的地方都给照顾到。
具体怎么操作？一套从外到内的三步曲
这套方法的练习过程，可以分解为三大步骤，分别是坐的姿势、炼气吐纳和修脉搬运。这三步环环相扣，缺一不可，就像一个精密仪器的三个核心部件。下面我们来逐一拆解。只要按照规矩一步步来，慢慢练熟了，循序渐进，最终就能达到一种非常宁静舒服的状态，那时候这功夫就算练成了。
第一步：坐的姿势
正所谓“磨刀不误砍柴工”，开始之前，得先把“坐”这个基础打好。
1.盘腿的讲究
首先，你需要一个合适的坐具。理想的工具是一个大约二尺见方的凳子，但它不是平的，而是前低后高，形成一个缓坡。具体来说，前面的两只脚大概二寸高，后面的两只脚大概五寸高。这样设计是为了让你的骨盆能自然前倾，腰背更容易挺直。凳子上最好再铺个薄薄的棉垫子，增加舒适度。如果找不到这种特制的凳子，用硬板床，在臀部后面垫个垫子垫高，也能达到类似的效果。但切记，千万不能坐在软绵绵的沙发或者钢丝床上，因为那样你的身体会陷进去，骨骼得不到有效支撑，难以稳定。
天气冷的时候，要用一条薄毛毯把腿盖好保暖；夏天热，也得用一块布巾盖一下，防止受凉。
工具备好，就可以开始盘腿了。对于刚入门的新手，不要好高骛远，上来就挑战高难度的“单盘”甚至“双盘”，那样腿会麻到怀疑人生。最合适的入门姿势是“散盘”。
具体操作是：先把双腿放平，贴着坐凳，让整个腰腿区域都彻底放松。然后，先把右腿蜷起来，让右脚的脚后跟，轻轻地抵住“会阴穴”。这个穴位的位置，就在前阴和后阴的中间点。接着，再把左腿蜷起来，让左脚的脚后跟，轻轻地抵住右脚脚背上，脚踝弯曲的那个凹陷处，也就是“趺阳穴”所在的位置。
这么盘腿的好处是，你的腰腿会自然而然地放松，臀部也会坐得很稳，根本不需要刻意把屁股往后撅。等到练习时间长了，腿不那么容易发麻了，就可以尝试升级到“单盘”，单盘也熟练了，再考虑挑战“双盘”。练习过程中，如果腿麻了，可以左右腿交换一下位置，但交换后还是要记得，脚后跟依旧要轻轻抵住那两个特定的穴位。
2.竖脊的奥秘
盘好腿后，下一步就是调整你的脊柱。要求是必须笔直，不能弯腰驼背，也不能前倾后仰。但这个“直”不是让你像个僵尸一样用蛮力挺着，而是要在放松的状态下自然挺直。
诀窍在这里：把你的双肩，轻轻地向上耸起那么一点点，大概二三分的高度。当你这样做的时候，会感觉到每一节脊椎骨都像叠积木一样，自然而然地对齐、重叠，形成了笔直的姿态。这种状态下的脊柱，松紧刚刚好，既挺拔又毫不费力。
3.含胸的技巧
脊柱调直了，接着就轮到胸部。标准是胸部要微微向内凹陷，形成“含胸”的姿态。这个凹陷的区域，主要集中在胸前一个倒三角形的地带，顶点在两个锁骨交汇的地方（玉堂穴），底边在两个乳头连线的中点（膻中穴）。
要做到自然的含胸，其实是和下面的“握手”动作联动的。当你的两只手握好，放在小腹位置时，需要把两个手肘的肘尖，微微地向前、向外“飞开”一点点，大概二三分的距离。那个感觉，就像小鸟准备展翅起飞前，翅膀根部微微张开的样子。这个小动作一做，你的胸部就会自然地形成标准的含胸姿态。这其实是一种非常巧妙的身体力学运用，主要目的是为了控制肺部的呼吸量，让呼吸更深沉。
4.握手（结手印）的生理学意义
盘腿和竖脊完成后，“含胸”和“握手”是同步进行的。
过去管这个叫“结手印”，听起来有点玄，但它背后有实在的生理学道理。根据传统的人体经络理论，手上分布着多条重要的气脉通道，这些通道的起始点（井穴）都在十个指尖上。而手部的气脉，又和足部的气脉相互关联。因此，在练习时，既要盘腿又要握手，这是一种通过特定的肢体形态来有效调控全身气脉循环流动的手段，绝非故弄玄玄的迷信动作。
对于“阳虚”或“气虚”的朋友来说，握手的方法是：手心朝上，手背朝下。你可以左掌放在右掌上，也可以右掌放在左掌上，怎么舒服怎么来，不必死板。两只手掌叠好后，就顺势自然地放在肚脐下方，可以轻轻地搁在腿上，也可以靠在小腹外面。
这个动作的关键点在于：两个大拇指的指尖要微微地相互接触。接触上之后，再把两个大拇指稍微向掌心内收一点，让两个拇指基本保持伸直的状态。当你正确操作时，会感觉到有一股内在的劲力从指尖自然生发，相互顶着。这里要特别强调，这股劲不是你刻意用肌肉去挤压出来的，而是按照这个姿势摆好后，它自己冒出来的。
5.垂帘的学问
“垂帘”，就是把眼皮轻轻合上，但又不是完全闭死，而是留下一条细细的缝，能透进一丝微光。
这个操作有两种形式。一种是上眼皮自然垂下，留一线光。另一种是干脆就轻轻闭上，不留光。对于初学者，建议采用第一种，留一线光。因为功夫练到一定程度，眼睛会自然地向内收缩一样闭合。而且，初学者如果完全闭眼，很容易犯困，或者脑子里更容易胡思乱想。留一线光，有助于保持清醒和专注。
6.舐舌的正确姿势
“舐舌”，就是舌头抵住上颚。这个动作如果做错了，对整个练习的影响非常大。千万注意，不是让你用意识指挥着舌头，使劲地翘起来去顶上颚。正确的做法是，通过一个简单的外部动作，让舌头自然而然地就位。
诀窍是：轻轻地把上下牙齿合拢，同时把上下嘴唇也自然闭合。当你做完这两个动作，会发现你的舌尖，自己就跑到了上颚和上牙龈之间的那个位置，轻轻地抵在那里了。这才是标准的“舐舌”。不信你可以试试，如果把嘴唇微微张开，舌尖立刻就会掉下来。功夫深了之后，舌头甚至会自动卷起来，锁住一个叫“鹊桥关”的地方。这背后都有一套精细的经络气化生理学理论支撑。有些书上让人刻意翘舌尖去顶，那是不对的。
第二步：炼气吐纳——启动身体内部的“鼓风机”
姿势摆好，就要开始练习呼吸了。炼气吐纳，就是运用一呼一吸，来锻炼内部脏腑的运动。呼吸法主要分两种。一种叫“顺呼吸”，就是我们平常习惯的呼吸方式，吸气时小腹鼓起来，呼气时小腹瘪进去。另一种叫“逆呼吸”，正好相反，呼气时小腹鼓起，吸气时小腹瘪进去。
对于“周天搬运法”，呼吸方式是完全采用“鼻子吸、鼻子呼”的。初学者，用“顺呼吸”最容易上手，也最合理。等练到火候深了，再考虑进阶到“逆呼吸”。
鼻子呼吸的关键，是要配合一个叫做“神与气合”的口诀。这个口诀的意思，就是把你的念头、你的注意力，和呼吸的一进一出、一呼一吸，紧紧地绑在一起，合二为一。说白了，就是思想高度集中，跟着呼吸走。
具体操作是：当你呼气时，气从鼻孔出去，小腹也随之向内瘪，你的念头就要跟着这个“瘪”的动作，感觉气从下丹田（肚脐下方的位置）被呼了出去。当你吸气时，气从鼻孔吸进来，小...肚皮也随之向外鼓起，你的念头也要跟着这个“鼓”的动作，感觉气被吸进来，一直沉到下丹田。这种意念配合呼吸的升降过程，在理论上被称作“升”与“降”的作用。整个过程要追求“活泼自在”，而不是像某些方法那样，让你死死地“意守丹田”，把念头钉在一个地方不动。
呼吸的节奏，要调整得又细、又软、又绵长。但这个“长”和“细”，不是你刻意用力去拉扯出来的，必须顺其自然。你能调多长就多长，能调多细就多细，适可而止。只要持之以恒地练习，呼吸自然会变得越来越深沉细微，最终达到“若存若亡”的最高境界，感觉好像有呼吸，又好像没有呼吸。
第三步：修脉搬运——驾驶“真气”在体内进行一场大巡游
在讲具体操作前，得先搞清楚几个概念：什么是“脉”？它和“气”是什么关系？什么叫“搬运”？它们之间又是怎么联动的？懂了这些，练起来才不会一头雾水。
当你坐好之后，运用前面说的呼吸方法，牢牢掌握“神与气合”的口诀，不断地调息炼气。如果这个口诀你练得非常纯熟了，身体就会产生一种很特别的感觉：你会发现在下丹田那个区域，因为呼吸的升降作用，慢慢汇聚起一团“热气”。古人管这个叫“先天真气”，是为了和我们呼吸的“后天空气”做个区分。
这股“真气”最直观的体现，就是一种温暖的感觉。这团热气，会因为你呼吸的深、长、升、降，越聚越多。当它积蓄到一定程度，就不会老实待在原地了，它会开始沿着一些固定的路线在身体里流动。这种热气流动的感觉，就被称之为“脉”。而“脉”所流动的固定路线，就叫做“脉道”。把全身所有的脉道综合起来，就是我们常听到的手足十二正经和奇经八脉，统称为“经络”。
所谓“周天搬运法”，就是运用呼吸的方法，让这股由“真气”形成的热流，顺着经络脉道，在全身循环流注，跑一个大圈，最后再回到下丹田。
理解了上面这些，再来学习接下来的口诀就容易了。从“神与气合”进入到这个阶段，需要一个过渡口诀，叫做“舍气从脉”，然后进入“神与脉合”的阶段。
这些口诀连起来的意思是：一开始，你专心致志地练习“神与气合”，把呼吸的基础打好，这是第一阶段。练着练着，丹田里产生了热气，这就进入了第二阶段。一旦热气出现，你就要立刻放弃之前“神与气合”的方法，改变策略，把你的念头和丹田里那团热气合二为一。
那团热气因为积聚壮大，满了就会自己溢出来，开始沿着经络流动。这时候，你的念头就要和它合一，它往哪儿走，你的念头就跟到哪儿。这个过程，就叫“神与脉合”。在热气产生的那一刻，放弃跟呼吸，转而跟热气，这个转换的动作，就叫“舍气从脉”。简单说，就是你的注意力，最开始是跟着一呼一吸，后来丹田热了，就彻底不管呼吸了，把注意力这个“箭头”调转方向，对准丹田的热气，让念头和热气紧密贴合，不开小差。
接下来，丹田的热气会遵循身体的自然规律，开始在经络的道路上循环。这时，你的念头必须全程跟随。它从背后向上走到头顶，再从脸颊下来，进入胸腹，最后回到丹田。从始至终，念头都要跟着它，这才算真正做到了“神与脉合”的标准。
一个至关重要的提醒：当这股真气开始发动后，无论它是在丹田里酝酿，还是已经开始在经络里巡游，千万千万记住，绝对不可以用你的意识去引导它、带领它。你只能像个随从一样，跟着它自然地流动，它快你快，它慢你慢，一步步顺应自然，不能有半点勉强或者急于求成的想法。这是“神与脉合”的核心要点，也叫“照法”，是“内视”功夫的初级阶段。一切以“活泼自在”为最高原则。
有些人不懂这个道理，真气一流动，就激动地用意识去“领气”，结果往往会出问题。虽然“领法”本身也是一种练气口诀，但它有专门的用途和适用条件。在初学阶段，你根本不了解经络的路线图，不知道哪里有岔路口，哪里有交汇点，同时功夫太浅，也无法控制气机的进退。这时候妄用意识去引领，就等于一个瞎子在带路，后果不堪设。
真气在丹田产生后，可能因为“火候”不够，一开始只会在丹田里打转。等到能量积蓄充足，它必然会“满而自溢”，就像湖水满了会流入江河一样，开始向外流动。这个阶段，你必须严格遵守一些禁忌：身心都要彻底放松，保持一种恬淡宁静的状态，不能紧张，不能急躁，甚至连开心的念头都不能有，就平平淡淡地看着它。把念头和它合一，活泼自在地跟着它走完一个大周天。
这股热流的温度也很有讲究。无论是在丹田发动时，还是在后背上行时，它的热度不能太高，只能是温暖的感觉，就像喝了一杯美酒后，身体微微发暖的那种舒适感，所谓“如饮醍醐”。绝不能像烤火或者被熨斗烫到那样灼热。这种发热的现象，旧说叫“起火”。练功出问题，就叫“走火入魔”。热度的大小，则被称为“火候老嫩”。
如果感觉火候太大，热气过高，就需要用专门的口诀来调伏它。这个口诀就是念一个字：“哈”。
具体用法是：当感觉热得过头时，就张开嘴，舌头放平，念“哈”字的音，声音要绵长，音调是逐渐下降的（ha……↘），同时把气绵绵不断地向外呼出。念这个音之后，过高的热气就会降低，胸部的气也会立刻下降。但要注意，不能念太多次，感觉温度合适了就停，否则热气会全部消散掉。
大周天的循环路线图
这个大周天的循环，是有固定轨道的。它会沿着二十部脉道的经络路线运行。根据内景理论，真气从丹田发动后，会首先流向任、督、冲三脉交汇的“阴跷库”（即会阴穴），然后折向后方的“尾闾关”（在尾骨第二节附近）。在这两个地方，冲击感会比较明显。
接着，从尾闾关兵分两路，沿着脊柱两侧向上走，到达腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”。继续上行，穿过背、肩胛、颈部，直达后脑枕骨下方的“玉枕关”。初学者可能只感觉到一片热气上涌，但功夫深的人能感觉到是四股气流在往上走。这一段路程，就是所谓的“逆运法，通三关”。
气脉走到玉枕关，势头会减缓，热感也会减弱。从玉枕关继续向上，越过头顶的“百会穴”，与“厥阴肝经”的气脉会合，然后转向前额、面颊，开始向下走。在“祖窍”（两眉中心稍下的位置）与手三阳经的气脉大会师。再往下，经“月窟”进入眼中，又从“龙宫”（大眼角附近的穴位）出来，沿着鼻子两侧，下到上唇。左右两股气流在“人中穴”交叉而过，与任脉、冲脉再次相会。女性则是在“乳根穴”相会。
这一段在头面部的行程，热的感觉已经不明显了，取而代之的是一种类似小虫子在皮肤上爬行的感觉，又有点像涂了薄荷膏的清凉感，这种感觉也非常清晰。
接下来，从前颈的“挨刀纹”（颈部横纹）处，沿着喉结两旁的“人迎”、“气口”穴，下到“缺盆”（锁骨上窝的凹陷处），与全身气脉在“膻中”（两乳之间）进行一次总汇合。这一段路程，虫爬的感觉又减少了，若有若无。
从膻中，气脉再分主从两支。主支从身体内部直接下行，回到下丹田，这条通道被称为“中脉”。从支则从“乳根”处，经胸膈下行，进入“日”、“月”双穴（在肚脐两旁稍上的凹陷处），最后也汇合于下丹田，这叫做“入窍归元”。
这样完整地循环一圈，就是大周天的功夫。当真气归元时，又会是另一番奇妙的体验。你会微微出汗，感觉神清气爽，全身轻松愉快，古人形容为“如灌甘露”。同时，会感觉到一股潜在的吸力，把你的小腹向内吸得很紧，感觉肚皮都快贴到后背了。丹田里的真气，感觉就像缭绕的香烟，悠然自在，飘飘荡荡，似动非静。又像钟摆一样，左右晃动。这就是所谓的“氤氲紫气”的景象。
到了这个时候，你的念头已经高度集中了。要继续把念头和那股向内吸紧的感觉合在一起，不能分心，不能欢喜，也不能害怕。老老实实地跟着它向内吸。直到感觉不再向内吸了，就把念头集中在吸得最紧的那个地方。这个地方不会很大，通常只有一个鸡蛋或鸽子蛋那么大，功夫深了甚至只有一颗豆子大。
把念头“定”在这最后一点上，连那“氤氲紫气”也不动了。长期这样练习，功夫就会进步到“清静境界”。这时，牙关会自然闭紧，眼睛也会有内吸感，呼吸变得极其微细，吸多呼少。这已经是一种比睡觉效率更高的深度休息状态了。
如果不想继续练了，就把念头放开，全身放松，慢慢起身，这一趟功夫就算练完了。
收尾工作：咽津导引
练完一趟后，把念头从热气或内吸的感觉中脱离出来，全身放松。睁开眼睛，眼珠转动两三次，眨几下眼。然后把口里的津液（口水），分三五口，慢慢地咽下去，并且用意识把它送到下丹田。最后，舒展一下手脚，用手掌在脸上、腰腿等部位随意地搓一搓、拍一拍，怎么舒服怎么来，没有固定规矩。