中华殉道者被列入圣品的一百廿一位当中有四位华籍司铎
中华真福纪念周系列之五:教难时期的四位国籍司铎
一，人才出众，品行高尚的袁在德
袁在德神父是四川彭县人，生于1766年（清朝乾隆三十一年），乾隆年间的四川既是天主教传教活动最活跃的地区之一,也是清政府禁教活动最严重的地区之一。
四川彭县老照片
《圣教入川记》:1702年以后，陆续有四位传教司铎至四川，他们当中有遣使会士穆天尺、毕天祥；也有白日升、梁弘仁属巴黎外方传教会。他们在成都、川西、川南各地传教，颇有成绩。
彭州白鹿镇领报修院教堂
四川一些教友，与四乡八邻联姻成为当地有名望族，而奉教者人数自然也迅速增加。彭县天主教会也有深厚基础，著名的白鹿天主教堂就是彭州（彭县）丹景山镇的天主教教堂
彭县位于四川省成都以北，距成都大约几十千米，和都江堰市、汶川、茂县接壤，东北紧连什邡，东南与广汉交界，地质构造复杂，地形地貌多样。
袁在德洗名若瑟，出生于父母热心敬主老教友具家庭，早年就立志修道，经过多年修炼二十九岁荣升司铎，管理川东川北边境地区教务。
据历史记载，袁神父身材高大、一表人才，品行高尚，十分谦和，深得教友尊重。满清禁教时期达百余年，当年在中国广大的区域里，恐怖的禁教环境使神父危险重重。1817年（清朝嘉庆二十二年）四川教难时期将他逮捕。
袁铎在狱中至死不肯背弃信仰，后被解往省城，过司听审，定了绞决的死刑。六月二十三日押赴北校场行刑。
据当时在刑场的解差亲自告诉别人说：袁神父在刑场上临危不惧，面色祥和，临行刑时虔诚祈祷，英勇殉道，享年五十一岁。
二，教难时期四川乐至刘翰佐司铎
刘翰佐司铎一七七八年生于四川乐至，乐至现在隶属四川省资阳，位于四川盆地中部、沱涪两江分水岭，东邻安居、大英，南接雁江、安岳；西连简阳、金堂；北邻中江县。
刘翰佐比袁在德小12岁，也是生于热心教友家庭，从小授洗圣名保禄，他和袁在德神父有着相似的人生轨迹，三十五岁时晋铎，忠于圣职，后教难蔓延全国，被捕入狱，一八一九年二月二十一日殉道。
三，在严厉年代出生入死的刘瑞廷神父
刘瑞廷神父是袁在德神父的晚辈同窗，袁在德神父在监狱里的时候，他特地从渠县赶来，以胞弟的名义进到内监，和袁在德神父叙谈多时，并为关在外监的教友施行圣事。
刘瑞廷神父晋铎以后，一直在川东与贵州传教。他冒着生命危险一直在川东与贵州服务，虽在最严厉的年代也一直未断。
道光元年，刘瑞廷神父正在川东渠县，过圣神降临瞻礼的时候，刘神父正在离渠城四十里的赵家湾庆祝瞻礼(这里有不少新教友)，住在赵姓家里。
却不料因此祸起萧墙，有个姓张的教友，以前和赵家不睦，因此怀恨在心，便到县衙门去告密想以此祸害赵家。
县官闻讯马上派差役去搜捕，把刘神父同教友二三十人一齐缉拿下狱，后刘神父被解到省城成都，道光三年阳历十一月间，刘神父被处绞刑。
四，从“行为不检”的差役到脱胎换骨成为司铎的赵荣
四川教会历史上有一个梅神父，是一个响当当的人物，在婺川被捕以后被关在狱中，他在监牢中给狱友讲道。
有一个“行为不检”的差役朱荣听了梅神父的讲道如一道阳光驱散了他内心的黑暗，他洗心革面，领洗奉教。
奉教后的朱荣脱胎换骨，立志修道，经教会培养后晋铎成了神父，为了彻底和过去的自己决裂改名赵斯定（后世有称赵荣）。
四川教难时期，赵荣神父被捕就义。