大家好，我们今天继续《中华礼仪》的第二十五讲：称谓。
人与人之间的交际，往往是从称呼开始。我们想要认识一个人，首先要知道他的姓名，然后要知道如何称呼他，这样才能顺畅的交往。所以我们在学习语言的时候，第一句话往往是“你叫什么名字？”，知道了名字，知道如何称呼，就认识了对方，建立了关系。
在中国文化中，“名学”是一门非常博大的学问，其根源就在于礼学。因为礼的作用之一就是正名定分。孔子云：“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。”说的就是正名的作用。可以说，我们对于一切事物的认知，都是从“名”开始。而如何命名，如何称呼，也就决定了我们与事物的关系。从这个角度而言，名就是命。《道德经》云：“无名天地之始，有名万物之母”，天地本无名，因为有了“我”，有了认知，所以有了“名”，这便是世界的开端，万物之母。从某种意义而言，我们每个人生活的世界，不过是一个名相的世界，我们体验到的什么样的世界，取决于我们怎样命名，怎样认知。正所谓，名者，命也。
所以，入世的第一课，应该是审视我们对世间万物的名。许多人，终其一生，可能也未必了解自己的名（命）是什么。不可谓是一种莫大的遗憾。
男子二十，冠而字。父前子名，君前臣名。女子许嫁，笄而字。——《礼记·曲礼上》
我们对人的称谓，首先要从了解名字开始。中国汉字，是单字单义，因此姓、名、字，都是不同的含义。
姓源于祖先，起初是母姓，后来变为父氏，所以最初的姓多是女旁，如：姬、姜、妊、姚、姒、嬴等等。后来同姓的人太多，慢慢又演化出了氏。如孔子就是子姓，孔氏。现今已经姓氏等同，据统计中国历史上出现过2.4万多的姓氏，现在使用的也有6000多姓氏。
姓表示了一个人的根源，我们每个人的血脉都是源自于祖先。在中国文化中，我们有共同的文化始祖，就是炎黄二帝，所以我们称自己为炎黄子孙。在百家姓的源流中，绝大多数姓氏都可以追溯到炎帝和黄帝。因此，从民族源流的意义上讲，我们所有中国人都是同宗同祖，我们本是一家人，整个中华民族就是一个大家庭。
姓（性）贵同，不仅是人的性，万物之性其本源皆一，只因后天分别，让我们呈现分离相。但我们的本性永远是一体，这就是天人合一之道，或者说天人本一。领悟“姓”的含义，就可以见“性”之本，体证本源、道体。从这个意义上讲，姓就是我们中华民族的道统。无论如何，都不能轻易改姓，失了本姓（性），就再难回归。
姓是同，名是异。每个人都有属于自己的名，一般而言最初的名字都是由父母起的。这代表了我们的血脉禀赋，人的秉性遗传自父母，所以名也由父母赐予，这代表了每个人先天特性，生来如此，不可改变。所以，我们要珍惜自己的名（命），了解自己的名（命），如此才能活出属于自己的独特人生，所谓，我名由我不由天。
在古代，成年之后，行冠礼时，还会请德高望重的长者为自己取字。字以表德，一般与名相关，互相辅佐，彰显名的涵义。比如：诸葛亮，字孔明，取同义，相辅；韩愈，字退之，取反义，相佐。每个人的先天个性都有所偏执，因此，需要后天的矫正，取字就是以后天辅先天，成中正之道。
除了父母长辈取的名字以外，在成年以后，还可以为自己取号。号者，好也。是根据每个人自己的喜好，自己给自己取的。因此，号更加彰显自性，是后天的后天，完全取决于自己。
凡与人言,称彼祖父母、世父母、父母及长姑,皆加尊字,自叔父母以下,则加贤字,尊卑之差也。——《颜氏家训》
姓名字号，在不同的场合有不同的用法。一般而言，有如下规则：
3、在长辈面前，不可称自己的字，在提及其他晚辈时，也只称名不称字。
现代社会，已经没有取字号的习惯了。更多的时候，我们都是以称呼姓名为主。但直呼姓名也是不合适的，因此要采用适当的敬称。现例举一些常用的敬称，供大家参考：
1、称呼对方末尾可加：公、君、先生、女士等，如：某公、某某君、某先生、某女士等。
2、称呼对方及其家人，可加“令”、“尊”、“贤”等字眼。如：令尊（父亲）、令堂（母亲）、尊驾、尊夫人、贤弟、贤妹等等。这些字眼，都有美好尊贵的涵义，以显尊敬。
3、在职场中，可以用姓名+职位的称呼方式，如：张经理、李总、王主任等等。
国君不名卿老世妇，大夫不名世臣侄娣，士不名家相长妾。——《礼记·曲礼下》
夫人自称于天子,曰“老妇”;自称于诸侯,曰“寡小君”;自称于其君,曰“小童”。自世妇以下,自称曰“婢子”。——《礼记·曲礼下》
在称呼他人时，要用敬称。在称呼自己时，就要用谦称了。这是礼仪之道的基本原则，自卑而尊人。谦称多是在称呼前加一些表示谦虚的字眼，如：家、舍、小、愚、老等等。
1、夫人、公子等是尊称，只可以用于他人，不能自称“我家夫人”、“我家公子”等。
2、舍弟、内人等是谦称，只可自用，不可称他人，如“您内人”、“您舍弟”等。
3、公务场合，姓+职务、名+职务均可，但不宜用“姓名+职务”的格式。如张三主任、李四老师等。全称姓名，有不敬之嫌。
最后，关于已故的人，称呼要避讳。称呼已故的长辈要用“先”，称呼已故的平辈要用“亡”，如先父、先母、亡妻、亡子等。在提及已故的儿媳时，则用“故媳”。
姓是本源，要我们铭记自己的根脉，中华一家亲。名是父母赐予，表示先天遗传，我们要珍视，发挥好自己的禀赋。字是尊长因名而表，告诫我们要因性修德，不可纵性情而为。号是自取，人的路最终还是要自己走，做喜欢的事，成为最好的自己。
礼当自卑而尊人，称呼对方用敬称，称呼己方用谦称，切勿混用。周易六十四卦，唯有谦卦六爻皆吉，守住谦德，人生自然顺遂无恙，逢凶化吉。
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