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中国十大名寺都在哪？——千年梵刹的地理与人文长卷

　　“寺”之一字，在中国早已超越了宗教建筑的单一身份，它是历史长河里沉淀下来的文化地标，是山川形胜与人文精神交织的结晶。若把中华版图徐徐展开，十座声名赫赫的古刹恰似十颗熠熠生辉的佛珠，自东而西、由北到南，串联起两千年的佛光虹影。它们或踞于帝都之郊，或隐于云海之巅，或立于丝路咽喉，或临江海水畔，以不同的经纬坐标，共同勾勒出中国佛教的宏大叙事。以下便以“地理位置—历史沿革—文化个性”三重维度，为您逐一寻踪中国十大名寺。

一、白马寺——“中华第一古刹”

　　坐标：河南省洛阳市洛龙区白马寺镇，距老城东约12公里。

　　东汉永平十一年（公元68年），汉明帝“永平求法”，天竺高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮经至此，汉室敕建寺院，是为佛教入华后第一座官办伽蓝。此后一千九百余年，历代均有扩建，现存天王殿、大佛殿、接引殿、齐云塔等皆为明清遗构。白马寺之“第一”，不仅在时间，更在空间——它是佛教由西向东跨越帕米尔高原后落地生根的原点，也是今日“一带一路”上中外僧侣共同朝圣的“释源”祖庭。

二、少林寺——“禅宗祖庭·武林圣地”

　　坐标：河南省登封市嵩山少室山五乳峰下，距郑州市区约90公里。

　　北魏太和十九年（495年），孝文帝为天竺禅师跋陀敕建。三十二年后，达摩“一苇渡江”至少室山，面壁九年，传禅宗心法，少林寺遂成禅宗祖庭；又因隋末十三棍僧救唐王、明代抗倭僧兵等史实，少林武术名动天下。今日少林寺常住院、塔林、初祖庵三大建筑群与嵩山峡谷地貌浑然一体，“深山藏古寺，碧溪锁少林”的空间意境，使其成为最具国际辨识度的中国文化符号之一。

三、灵隐寺——“东南佛国·仙灵所隐”

　　坐标：浙江省杭州市西湖西北灵隐山麓，距市中心约8公里。

　　东晋咸和元年（326年），西印度高僧慧理登飞来峰，叹曰“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，何年飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”，遂面山建寺。由是“灵隐”之名，得自山川灵气与佛缘感应。唐以后几经兴废，清康熙帝南巡时赐额“云林禅寺”。寺倚北高峰，面朝飞来峰，溪涧萦绕，古木参天，大雄宝殿单层三重檐高达33.6米，为国内罕见之单层大型木构。灵隐之胜，在得西湖之幽，兼山林之旷，成为江南士大夫“隐逸—参禅”双重精神的象征。

四、寒山寺——“一首诗让钟声穿越千年”

　　坐标：江苏省苏州市姑苏区枫桥镇，京杭大运河畔，距苏州古城约3公里。

　　原名妙利普明塔院，始建于南朝梁天监年间（502—519年），相传因唐贞观年间诗僧寒山、拾得曾驻锡而更名。而真正令寒山寺名满天下的，是张继《枫桥夜泊》二十八字：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。自此，寺以诗传，诗以寺名。今日寺内古铜钟、宋代石佛、清代《枫桥夜泊》诗碑，与枫江、铁铃关、枫桥古镇共同构成“寺镇一体”的运河文化景观。每年除夕108响钟声，更成为全球华人的跨年仪式。

五、隆兴寺——“宋代铸铜艺术的巅峰”

　　坐标：河北省石家庄市正定县城东门里街，距石家庄市区15公里。

　　隋开皇六年（586年）始建，初名龙藏寺，宋太祖赵匡胤敕铸铜佛并扩建，清康熙年间更名隆兴寺。寺内摩尼殿、转轮藏阁、慈氏阁均为北宋原构，而大悲阁中21.3米高的千手千眼观音铜像，为中国古代最高的立式铜佛。隆兴寺之可贵，在于它以一座寺庙完整保存了北宋皇家寺院“前殿—后阁—配殿”的宏大格局，是研究宋代建筑、雕塑、壁画三位一体艺术的“露天博物馆”。

六、清净寺——“阿拉伯海风拂过的宋元遗响”

　　坐标：福建省泉州市鲤城区涂门街中段。

　　始建于北宋大中祥符二年（1009年），由阿拉伯穆斯林出资仿叙利亚大马士革礼拜堂形式建造。寺门楼三层穹顶、尖拱门、青白花岗石砌筑，具有典型的西亚伊斯兰建筑风格，是中国现存最古老的清真寺。清净寺与泉州开元寺、洛阳白马寺并列为“海丝起点”多元宗教共存的活态见证。行走其间，可见伊斯兰几何纹与中国传统祥纹交织，宋元刺桐港的“涨海声中万国商”似在耳畔回响。

七、栖霞寺——“三论宗祖庭·六朝烟雨”

　　坐标：江苏省南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，距市中心约22公里。

　　南齐永明七年（489年），处士明僧绍舍宅为寺，梁代僧朗大师在此大弘“三论”，遂成三论宗祖庭。寺后千佛岩凿于南朝，现存龛像近300尊；隋文帝敕建舍利塔为全国八十三州之首。深秋时节，栖霞山漫山枫槭，古刹红墙与红叶相映，成为南京最浓烈的“金陵秋韵”。栖霞寺之殊胜，在于它将六朝文采、三宗法脉、山水诗画融为一体，成为江南文人“秋栖霞”的文化情结。

八、大明寺——“扬州第一名刹·栖灵文脉”

　　坐标：江苏省扬州市邗江区蜀冈中峰，距市中心约2公里。

　　初建于南朝宋孝武帝大明年间（457—464年），故名。隋文帝仁寿元年（601年）于寺内建栖灵塔，故又称“栖灵寺”；清乾隆帝南巡，赐名“法净寺”，1980年复名“大明寺”。寺内的平远楼、平山堂为北宋欧阳修、苏轼先后守扬州时所建，留下“远山来与此堂平”之千古名句。鉴真大师亦在此出家并东渡日本。大明寺踞蜀冈而望长江，寺、塔、堂、林层层递进，形成“江南诸山，拱揖槛前”的壮阔景观。

九、东林寺——“净土宗发源地·匡庐之阴”

　　坐标：江西省九江市庐山西麓，距市区16公里，距庐山牯岭街50公里。

　　东晋太元九年（384年），慧远大师结社念佛，创立净土宗，并立“白莲社”，是为中国佛教结社之始。寺前虎溪，传为慧远送客不过此桥，“虎溪三笑”典故流传千古。东林寺背倚锦绣谷，面朝鄱阳湖，春夏云雾缭绕，秋冬松涛如潮，自古有“庐山之美在山南，山南之美在东林”之誉。今日东林寺仍为净土宗朝觐中心，日本、韩国净土宗信徒常来寻祖溯源。

十、法门寺——“皇家佛骨圣地·大唐地宫”

　　坐标：陕西省宝鸡市扶风县法门镇，距西安市区110公里。

　　东汉末年肇建，兴于北魏，盛于隋唐，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而被尊为“皇家寺庙”。1987年封闭1113年的唐代地宫开启，出土四枚佛指舍利及金银器、琉璃器、秘色瓷等2499件大唐国宝，震惊世界。法门寺合十舍利塔高148米，呈双手合十状，成为关中平原现代地标。法门寺之独特，在于它以“塔—寺—地宫”三位一体空间，完整保存了唐代皇家供奉佛骨的仪轨与器物，堪称一部“地下的《大唐开元礼》”。

最后一点：　　从伊水岸边的白马晨钟，到嵩岳深处的少林拳风；从西子湖畔的灵隐梵唱，到姑苏城外的夜半钟声；从正定古城的北宋铜佛，到刺桐港口的清真穹顶；从栖霞丹枫下的六朝塔影，到蜀冈平山堂前的两贤遗韵；从匡庐虎溪的东林白莲，到关中法门的大唐地宫——这十座名寺以各自的地理坐标为弦，共同奏响了中国佛教两千年波澜壮阔的交响。它们不仅是信仰者的精神故乡，更是所有华夏儿女回望历史、凝视文化时无法绕开的闪亮路标。

你们都去过哪个寺，感觉怎么样？评论区说说……