文◎赵磊
小知识
王羲之草书尺牍《丹杨帖》是争议丛生的作品。自宋代以降，此帖屡经《大观帖》《宝贤堂帖》《淳化阁帖》等重要法帖收录，然其真伪之辩亦随之绵延。
米芾率先发疑，黄伯思继而指其与“尚停”“长平”“都下”等六帖“皆后人依仿”，王澍亦持此论。然细察此帖，其文本内容、书法特征与历史语境，仍折射出东晋书仪与草书嬗变的关键信息。
《丹杨帖》的真伪之争始于宋代。米芾作为书画鉴定的重要人物，首次对《丹杨帖》提出质疑。黄伯思在《东观余论》中进一步指出，此帖与“尚停帖”“长平帖”等六帖存在“笔势滞弱”之弊，判定其为后人仿作。
这种观点在清代得到王澍的延续，其《淳化秘阁法帖考正》亦将其归入伪作序列。
然而真伪考辨需置于魏晋尺牍中。
王羲之书迹在南朝已多摹本，梁武帝与陶弘景论内府所藏《乐毅论》时，便对细微用笔差异展开争辩。唐代褚遂良虽奉敕编纂《右军书目》，但面对大量传世摹拓之作，鉴定结论亦难成定谳。
《丹杨帖》在宋代多部汇帖中反复刊刻的现象，表明其在彼时已被广泛接纳。即使作为“后世依仿”之作，其仿制年代下限亦可追溯至北宋初期，保留了早期草书摹写的特征。
王羲之草书《丹杨帖》版本一
王羲之草书《丹杨帖》版本二
王羲之草书《丹杨帖》版本三
王羲之草书《丹杨帖》版本四
王羲之草书《丹杨帖》版本五
王羲之草书《丹杨帖》版本六
【释文】
知比得丹阳书，甚慰。乖离之歎，当复可言。寻答其书，足下反事复行，便为索然，良不可言。此亦分耳，迟面具。