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文◎赵磊

小知识

曹娥事迹最早见于《后汉书》及《水经注》等文献。

东汉汉安二年（公元143年），曹娥因父亲曹盱在祭祀中落水身亡，投江寻父，五日后抱父尸浮出。元嘉元年（公元151年），上虞县令度尚为其立碑，由弟子邯郸淳撰文。

碑文以诔辞文体写成，旨在宣扬孝道。然而，现存文本与《水经注》所引版本存在差异，如启功指出，文中多处典故与孝女事迹不符，似有后人增饰。

宋代刻帖兴盛，《孝女曹娥碑》拓本主要经由刻帖流传。

现存版本可分为“肥本”与“瘦本”两类。“越州石氏本”（亦称《博古堂帖》）为肥本代表，笔划丰腴，结体宽博；而《群玉堂帖》本则属瘦本，线条劲健，字形略长。此外，尚有“停云馆本”“秀餐轩帖本”等衍生版本，均源于宋代底本。

吴云“二百兰亭斋”藏本包含瘦本与肥本两种，前者字迹近似墨迹本，后者墨色沉厚，有残损裂纹。何绍基、吴荣光等清代学者曾为此类拓本题跋，考证其源流。另据记载，宋元祐八年（1093年）蔡卞曾以行书重刻《曹娥碑》，碑石现存浙江上虞，高2.3米，宽1米，笔法流畅。

元初鉴藏家郭天锡、乔篑成等人对《曹娥碑》的推崇，进一步巩固了其书法典范地位。

赵孟頫曾评此作为“正书第一”，元代内府亦钤“天历之宝”印鉴，表明其宫廷收藏背景。明代以后，拓本多收入集帖，如文徵明《停云馆帖》等，成为小楷学习的范本。

宋拓本《孝女曹娥碑》的书法风格反映了魏晋楷书的基本特征。结字扁平，保留隶书笔意，如横画收笔略向上挑，部分点画带有波磔。这种写法与钟繇《贺捷表》一脉相承，体现了楷书演变初期的特点。

《孝女曹娥碑》宋拓本

跋文部分