巴马瑶风水掌门人
2024-06-08
一、前言
望气术,是观察山水、物形、人和动物等气性表现吉凶的方法，可观静态和趋势动态而预准。一切道术和法术，皆以内练成丹，外用成法为准则，无道力无根之萍，高级的望气术类归于天眼，究竟于证道自性神通。
望气一般看法：气色光明则发兴，气色暗淡则败落。气呈红色则巨富，气呈黑色则有祸，气呈紫色则大贵，气呈金色则有道。随态势而迁变，更有杂色而综合。
二、功法简介：
因地因时而略异，找一幽静环境好的地方。每天初升太阳，一般在早上5-7点，第一缕紫光初见时练功为佳，可站或打坐，面向太阳微视，似看而非看，入静反观，目注而内练，采太阳之灵气入眼入身。
10-30分钟为好，随修练而增时。有稍不适不用担心，有功态八触反应，如闭时见光、见光晕、见物显光、内视等，闭眼放松归静入空就好，养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。内容来自武术丹道气功。一切不着，加行进道，妙觉而圆明。
恒持百日不断，全在得力，自会有功能发动。
第二步，这时可观人、观宅、观山练望气之术。
一般人是白色带灰色，浅浅的一层，大多亚健康的多，除非特别健康的白色亮明。气色好，红光满面，一脸精神，就是身上有吉气。一个人气色差，印堂发黑，身上有煞气，黑中变紫，快死了。有红光大富之相，紫光金光贵相，纯金纯紫大德之相。
各色也有差异，随色重而重，一般观人身上看法如下：
青色
在于肝，一般反应出惊吓、忧愁、烦恼、愤怒、疲劳等，以及脾脏问题。
赤色
在于心，一般反应小肠病症、热证、局部炎症、血液循环病症等。
黄色
在于脾，一般反应出欢愉、进财、喜庆、升迁、功动等，心态较喜悦。
白色
在于肺，一般反应出康乐、平心等。
黑色
在于肾，一般反应出疾病、灾祸、破耗、败业、刑难等。
红色
于心，一般反应出喜事、得志、生官进财等。
紫色
在于运，一般反映大悦、得大官进大财、见之大吉大利。
金色
在于道，一般反映得道境界，纯金而境高，无量金光而圆满。
暗、滞、朦色
难于察觉，不过一般在皮肤下面，随重而显于形。一般是气运不顺。
当然，还有其他色调，特异的不讲。
家居风水，房子凶吉、山川河流等，也都是可望气，也可以通过一些易道调置等，增加吉气，祛除煞气、阴气等。
一般对家宅望气：
金黄色，大吉之气，主发达富贵之宅。
紫色，吉气，主宅中人功名及第，加官进爵，子嗣飞黄腾达，家业皆旺。
淡红色，健康平安之宅，久居家业兴旺。
赤红色，阳极太盛，火灾预发凶兆，或有宅内有肺癌等不治之人。
黑色带灰色，阴气盛极、丁财两败之宅，主疾病缠绕，久治不愈，多在败业家祸。
白色如薄雾，阴煞缠绕，横祸官非或丧事凶死之兆；
紫红色，吉气，经宅有人加官晋爵之兆；
紫黑色，恶煞突袭，宅人牢狱官非，破财死伤近在咫尺。
山水中亦有气，山脉，水域，地穴等，气运轨迹，我们看到的只是外形，会望气者可望气以察之，可分针定穴，可龙脉凶势以辨明。
学点本事，内练而有道，慧而不用，多行善积德，方能更好进道。当然望气术还有分养气、养神、养望、养眼等四阶分法，不具体讲了。
项羽的谋士范增说刘邦：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。”
先秦、秦汉时期，望气术已广泛应用于军事领域。《汉书·艺文志》记载汉代尚有《别成子望军气》、《常从日月星气》等望气专书，可见当时望气术的兴盛。
据说明初刘伯温精通望气术，明人记载：“明太祖朱元璋在鄱阳湖大战中，据胡床坐舟端，临阵指挥将士，两军交战正酣。刘基侍侧，忽变色，发谩言，引手挤上入舟。朱元璋方愕然，俄一飞炮至，击胡床为寸断，朱元璋因此而免遭此劫。”
战胜之前一日，朱元璋疲劳至极，欲引退，刘基密曰：“姑少须之，明日午时，吾气旺矣。”已而果以翼午克捷。
刘基曾泛舟于西湖，望五色云见于斗、牛间，指示友人：“此帝王之兆也，异日吾当辅之。”明代有精通望气之士，万历年间游历辽东，归后与人云“吾观王气在辽东。”
还有人讲，望气术法，道衍天下，记载于托黄帝时代人所写的《黄帝兵法》、《鬼容区》二篇已失传。
四、切记
这时代，学的人也慢慢会增多，但功法少公开，今以飨读者，亦是简略，望善待之。
望气而感气，感气而通气，通气而神明，神明而妙觉，妙觉而慧用，慧用而善行，善行而圆明。
随喜转发，利益他人：
茫茫宇宙，以我们赖以生存的地球为聚焦点来看，人类的生存要“天、人、地”合一，把宇宙之气、大地气都为我所用，万事以人为本，才是调理“风水”的目的。天，有“天气”；地，有“地气”；人，有“人气”。我们平常所说的天气，是指阴晴风雨，冷暖暑寒。
科学家们发现，在宇宙中存在着一种微波，它是不受任何外界条件影响而减弱的。同时，它又影响着自然界中其他的事物。科学家们还发现，动物的脚掌、手掌、脸等部位和植物的叶片等弧形部位就像电视天线一样，每时每刻都在接受着这种波，从而影响着自身。
在特定条件下，这种波反映为肉眼一般看不到的各种不同的颜色的光。这种微波被称为“宇宙背景辐射”，它的发现被称作“开启了探讨宇宙整体物性演化的大门”。有的科学家就认为，这个波就是风水学中的“气”，是吉祥之气。到北京看风水的时候，就遇到了这么一个大酒店，买卖很红火，大门朝北，东南方就有两个巨大的锅形的电视信号接收器。
人与人之间一见面就说，哎？您的气色很好，近来是不是有好事？一个人碰到倒霉的事情时，一脸的乌黑气，这种“气”是来自于人体内部，血液的循环，大脑的思考造成的。练气功的人有一门功夫叫“采气”，认为气功大师周围的“气场”很强，而其他人或事物的“气场”很弱，则说明人也像自然界中其他物质一样，自身向外发散微波与能量，红外线测温仪就是利用这一特性工作的。当人体的微波与自然界中的微波近似一致时，人与自然就产生了共鸣，达到了和谐，达到了“天人合一”、“人地和谐”的境界。
地气，一般的人不会看，不过只要经常留心，也不难看出的。今天就教给大家如何从气的颜色上来分辨吉凶：
无论是阴宅还是阳宅，最好的“望气”方法就是一天当中要分别去看三次，早晨、中午、晚上。一年当中要去看四次，春夏秋冬季节各去一次。早晨是要在晴朗的天，太阳还没出来以前，中午最好在当地的正中午时，晚上是要在太阳刚刚下山时。首先是瞪大眼睛扫视一下周围环境，天上地下。然后慢慢的微闭双眼，一开始先留一道小小的缝隙，看几分钟，然后再轻轻的闭上眼睛感觉。无论是闭上眼睛以后感觉到的，还是微闭双眼的时候看到的颜色，即是这个地方的“地气”。
一般情况下，金黄色为大吉之气，主富贵发达。紫色为吉气，主功名及第，春风得意，如若为官，则官运亨通，加官进爵，子嗣飞黄腾达，万事皆春；淡红色，平安健康，家人发达；而赤红色为阳极太盛，主火灾预发的凶兆或有宅内有肺癌等不治之人；黑色中略带灰色，是阴气盛极、丁财两败之地，主疾病缠绕，久治不愈，多在阴人应验；白色如薄雾，为阴煞缠绕，主横祸官非或是丧事凶死之兆；紫红者，为吉气， 主人或子孙必有加官晋爵之庆；而紫黑色者为恶煞突袭， 主人牢狱官非，破财死伤之为近在咫尺。
另有书云：似烟非烟，似云非云，郁郁纷纷，现红黄二色，状若龙形，叫做瑞气。瑞气见则人君主有祥瑞之事。白若练絮，晦昧不明，咋有咋无，其状类狗，这叫做妖气。妖气见，天下非主有大丧，即主有兵变。中赤外黄，有丝有缕，若欲随风飞舞之状，这叫做喜气；喜气见，则朝廷有非常之喜！ 状若长虹，冲天而上，中吐赤光润泽者，这叫做胜气；胜气见，则天子威加四海！ 状若人形，而不是白色蓬蓬不动者，这叫做尸气；尸气见，则其分野之下，民当有流离丧亡之灾难。总之，望气之术是风水学上的上乘功夫，要想看得准，不仅仅要练气功，还要不断的提高自身修养，方能达到理想境界。
人们对阳宅的建筑，包括选址、立向以及外部造型、内部的设置都力求达到这种基本目的，力求建造一个好气场。地理学的吉凶祸福、寿夭休咎之别，除了通过形峦、理气学说辨别之外，还有就是利用早晨、傍晚日出日落时期，观察宅舍屋顶(瓦片)的气色和坟地穴位上的气色
望气术在先秦时期已经出现，在先秦的许多典籍中均有望气活动的记载。
《史记》上说秦始皇时，有精通望气术的人说：五百年后，金陵有天子气。于是秦始皇东游，以厌镇之法制之。把原本连绵的山脉挖断，所有冒王气的山都挖坏了。在山冈断处，又开了一条沟渠，即我们现在所说的秦淮河。
同时改名叫秣陵，秣是草料的意思。秦始皇是向天下人说，金陵不配叫金陵，只配给老人家作放马饲料的场所，所以叫秣陵。这秣陵一叫，就叫了好几百年时间，到孙权时，才改名建业。
刘邦有龙虎气，项羽的谋士范增说刘邦：吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。先秦、秦汉时期，望气术已广泛应用于军事领域。《汉书·艺文志》记载汉代尚有《别成子望军气》、《常从日月星气》等望气专书，可见当时望气术的兴盛。
《董云卿望气》，清人董云卿，人常呼半仙。善术数，能望气。在扬州，一日与朋友相约到茶馆闲叙聊天。来到某一茶楼，上楼后，发现楼上无人，而推窗远眺，景色怡人，正是饮茶的最佳环境，大家心情非常畅快。
董云卿惊诧到：气不佳，我等原为陶情而至，若受惊吓，甚不值也。于是约请朋友到另一茶室。虽然另一茶室小而不洁，同去之人都知道董某有点儿仙气，也都不敢违命。
有的问他：“何以见气不佳？应何日？”董云卿说：“即应顷刻”。少顷，忽听到路上人们纷纷言曰：某茶室楼上因索债已杀人矣！
《望气寻龙诀》记载望气：
龙来十里，气高一丈，龙来百里，气高十丈。气正，则脉从中落而穴正；气偏，则脉从侧落而穴偏。干龙雄健高大，枝气卑小清弱，是故辨气高低、识龙长短、别山强弱、究气旺衰。
春属木，其气青；夏属火，其气赤；秋属金，其气白；冬属水，其气黑；每季属土，其气黄。四时之气不宜驳杂，一有驳杂，即有生克制化之异，吉凶祸福之殊。
春冬，地气不升，夏时，炎蒸混浊，独秋气清亮，俟中元之候。或清晨雨后，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之际察之，可见富穴气如叠幛，色艳而浊；贵穴气如张盖，色清而奇。初吐一线，上结华盖，如冕垂旈，五色备具，似龙蟠，似云腾者，为旺气，帝王之地。毫光明灿，如虹、如日、如凤舞者，为喜气，英俊后妃之地。
或云：白外青，青复紫，青如牛首，赤如虎尾者，猛将之气，王侯之地。初若云烟，终如鼎沸，中青外红，如流星烛地，如龙腾凤翥者，福喜之气，宰相之地。
赤白兼备，中叶微红，势若幛幡者，文明之气，翰林之地。白赤一丝直冲贯日者，忠干之气，谏臣之地。赤色一丝如虹而微带彩者，文章之气，状元之地。纯白纯黄者，民牧之地。
初吐一线终盘宝盖，五色俱备，轻清上浮，有纹不杂，如宝塔，如摇旌，如幛幡，耀日烛星者，为异气，神仙之地。大抵类禽者出文，类兽者出武，白黑之气多武而凶，红赤之气多文而吉，余仿此。
盖凡阴阳二宅气数旺盛之地，入其乡，则见其禽兽繁衍，草木畅茂，风气暖和，山谷腾辉，水深土厚，景色清奇，晨昏子半之时，祥光掩映，淑气灿煌，烘烘然如蜂烘蜜，如风吹火，此旺盛之气也，寂寞肖条即退矣。但山川作福之气，上大下小，远看则有，近看则无，或有钟鼓破竹和乐之声者吉，战伐之声者凶。
发布于 2024-06-08