明朝是整个中国历史上唯一一个不以和亲为手段维持稳定的朝代，并且在一段时间内经济、文化、科技、国防等各方面都走在世界的前列，为当时的世界各国所学习。然而就是这样一个强国，为何会在万历之后短短数十年间走向灭亡，让我们一起看看明末时期的惊艳景象。
“昨日入城敦，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”这是大明王朝万历年间，一位叫李乐的官员的诗句。偶然一次进城出差的机会，李乐于街头巷尾游玩之际。见大明士子涂脂抹粉，衣着妖娆，烨然若神人。眼见着大明接受高等教育的年轻人，代表着大明新生力与创造力的青年才俊尽作女儿态，年迈的李乐在愤慨之余写下了这首诗。
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嘉靖年间，李乐曾经跟一群秀才一起去拜见知府，随行众人中有一曹姓秀才同样打扮的花枝招展，鹤立鸡群，在一群朴素的读书人中显得格格不入。当时的知府大人随即问道：“生非娼优家子弟乎？何盛妆如此？”李乐做梦也没有想到，当日被大家所嘲笑的纨绔，现在已经成了引领时尚潮流的标杆，竟有如此多的年轻人涂脂抹粉。
经济基础决定上层建筑，在商品经济高速发展的明朝末期，人们的文化需求也开始日益增长，穿衣风格也开始多变起来，开始标新立异，全然不似以往，以至于后面竟然发展到追求另类，哗众取宠。
有年轻学子以红丝束发，着女装，于酒肆中流连度日，引得读书人纷纷效仿，竟成一时之风尚。晚明时期这种现象愈演愈烈，年轻学子间奢靡之风盛行，打肿脸充胖子的行为层出不穷，造价昂贵的湖罗衫也成了出门会客的必备单品。
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这股奢靡之风不仅表现在穿衣上，明末时候的饮食也极尽奢华，士子之间饮宴交游所用菜品均以水陆奇珍为荣，三日一小宴，五日一大宴，往往一桌酒席就是普通百姓一月乃至数月的收入。
各种风月场所，赌馆也少不了读书人的身影，饮酒作乐，一掷千金更是他们的风采，清朝有诗曰：福慧几生修得到，家家夫婿是东林。士子学士间的价值观已经由昔日的朴素作风开始转向享乐主义，什么天下兴亡匹夫有责，通通抛之脑后，只知道纸醉金迷，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
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可是明日愁来又作何解呢？当一个国家的读书人开始沉迷于声色犬马，那么这个国家离灭亡的日子也就不远了。因为读书人代表着一个国家的先进知识与文化生产力。
如果这个群体的价值观崩塌了，给整个国家带来的影响将会是致命的。这群人以后会走上各种各样的岗位，由他们的价值观所导向的行为会投射到现实世界。
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明末的大环境抑制了青年一代的创造力和进取心，就像贫瘠的土壤长不出参天的大树一样，橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳 ，人也一样，环境对于人的价值观塑造有着极大的影响。有时候保持清醒反而是一种罪恶。战国时期楚国内部矛盾丛生，庸庸碌碌之臣当道，误国误民。
楚国的三闾大夫屈原曾发出举世皆浊我独清的感慨，当白起的大军攻破郢都的时候，屈原悲愤交加自沉于汩罗江，用生命祭奠自己的理想，也阻止不了楚国亡国的命运。
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在满是黑暗的房间里突然照进来了一道光，那么这道光就是有罪的。明末举世皆浊的环境下，又有几人能够保持初心呢？ 就算有也不过是一些借着家国天下这面大旗行苟且之事的投机之徒罢了。他们只想在这“惊艳盛世”中分一杯羹，再也没有天子守国门，君臣死社稷的浩然之志。
说白了，明末时期读书人的价值观决定了这个国家的未来，价值观对人们的行为具有导向作用，在明末奢靡的环境下，年轻学子间形成了以追名逐利为己任的价值观，考上了便开始充实自己的腰包，金银、珠宝、玉器、古玩、字画缺一不可。
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当一个国家的年轻人垮掉的时候，那么这个国家已经没有了希望。少年强则国强，青少年的价值观会改变一个国家的命运，只有正确的价值观导向才能发挥积极作用，奢靡主义和享乐主义只会腐蚀年轻一代的创造力和进取心，最终被时代的进步所淘汰。