哲学和鸡汤有什么区别？给你讲一个小故事。
哲学家霍弗早年是一位码头工人，在码头搬运东西。
有一天和他搭档的是码头上最不行的一个工人，其他人都嫌这个人笨手笨脚，不愿意和他搭档，而霍弗并不介意。
码头搬运货物是分开的，中间有个通道隔开，几个人合作搬运自己的货物。
霍弗逐渐发现，他的这个搭档经常越过中间的通道去帮助别人，但是他自己那份工作都没有做好，为什么偏要去帮助别人呢？
看起来这个人是乐于助人的好人，是一个无私善良的人，如果从这个角度去理解，这就是一个温暖的鸡汤小故事
但哲学家霍弗并不是这么认为。
霍弗发现，当他做不好分内的事，别人会耻笑你，但是当他帮助别人的时候，就没有人耻笑他。
看起来这个平时不受欢迎的人是在帮助别人，是我们大部分人眼中的老好人，但实际上他是通过这样的方式来逃避自我。
一方面他避免了因自身的不足而产生的自卑，一方面寄希望通过他人的赞许来获得群体认同。
看起来是在帮助别人，但更多是在帮助自己。这位爱帮忙的搬运工，跟今天社会互联网上和现实中，那些自己家庭都过不好的人，还整天给别人家庭出谋划策的人是类似的。
还有互联网上很多人自己的生活一塌糊涂，但是他们非常热衷于在互联网上对国际局势指点江山。
霍弗指出，那些在现实生活中，普通的事情都做不好人，恰恰喜欢去做不可能的事情，因为，那是掩盖自己无能的手段。
因为要是我们从事普通的事情而失败，我们需要为此承担完全的责任。
但如果从事不可能之事失败了，那就可以把责任归于事情，而不是自己的无能。
所以很多人连自己家庭和工作的小事都处理不好，却可以在互联网和朋友圈笑谈国际风云局势，指点别人的江山。
霍弗说，愈做不好一般事情的人，就愈胆大妄为。
无私者的虚荣心是无边无际的，因为它可以掩盖失败者的无能。
为什么霍弗会这么理解，这并不是恶意揣测，而是因为霍弗自己，就长期生活中社会最底层，长期和这样的人生活在一起。
这些人长期被主流社会排挤和遗忘，没有任何存在感，没有自我认同，没有自我独立性，他们是美国社会最底层边缘人。
霍弗称之为“畸零人”。
但霍弗发现，这些看起来毫无存在感的边缘人，并不是多余的人，人类大部分历史都是由这些边缘人创造的。
但不是通过他们的勤劳勇敢，而是成为每一次社会革命和群众运动的狂热分子和忠实信徒。
他们大多数人的人生是失败的，是通常意义的失意人。
比如霍弗在美国收容所发现，发现那里的人一半以上都有心理或者生理上的某种不健全。
在之前，他们从未想到自己属于某个社会群体，但他们都是社会不需要的人。
他们大部分人都不能从事固定工作。不能自律、不能容忍单调、无意义的工作。
但这些人并不比其他人低能，他们也颇能容忍、心怀善意，只要有机会，他们就可以做出常人难以想象的事情。
事实上，霍弗指出，在上个世纪30年代，在意大利和德国，成千上万的边缘人就用参加群众运动的方式来洗净他们不良分子的身份。
他们把生命奉献给了历史最专制残暴的人和政府，比如希特勒和墨索里尼。
霍弗发现，不仅如此，其实人类大部分历史都是由这些，看起来是当时社会的边缘人创造的。
就在几百年前，在英国宗教运动中被清洗的新教徒，乘坐五月花号来到了北美洲，后来创立了美国，而他们当时在英国，也是被主流社会排挤的边缘人。
霍弗为什么会提出这样的思想观点，又是如何论述的？
我们就要从他的传奇人生讲起，埃里克·霍弗是上个世纪中叶美国著名的政治哲学家，也一位相当传奇的哲学家。
他不是传统的学院派哲学家，也不是什么富二代，而是一位普通工人，他一辈子都在码头从事搬运工作，直到退休，也因此被称为：码头工人哲学家。
他的大部分哲学著作都是在搬运工作之余写成的，绝对算得上那个时代的斜杠青年。
他的人生也非常传奇，霍弗1902年出生于美国纽约，7岁的时候莫名其妙的失明了，而15岁又莫名其妙复明了，虽然因此错失了接受教育的机会。
但是复明之后的霍弗开始如饥似渴地阅读，每天要阅读8-10个小时，在他家附近有一家旧书店，他用3年时间把里面的书全部读完了，他对阅读有着如此强烈的热忱。
或许是因为在他看来，眼睛随时可能会再瞎，而这种阅读和求知的热情，也伴随了他终身。
1964年，62岁的霍弗成为了加州伯克利大学政治科学高级研究员。
当然，霍弗的一生也非常坎坷，7岁丧母，18岁父亲去世。
在一生中大部分时间处于贫穷中，住过贫民窟和收容所，做过搬运工、农场散工、淘金者，也经历过长期失业和贫困，曾经试图自杀，但没有成功。
正是因为他长期生活在社会最底层，身体和灵魂都经受了现实的各种毒打，才成就了他深刻的思想。
正如马克斯·韦伯说：灵魂不经过寂寞和清苦之火的锻打，完全炼不出任何有价值的东西来。
显然霍弗这是这样一位哲学家。 霍弗的很多哲学思考都是来自于生活，一生了写了超过10部著作。
这本《狂热分子》就是他的代表作，虽然这本书已经发表超过半个世纪，但今天看来也毫不过时，其中对群众运动的剖析和对人性的洞察，堪称经典中的经典。
这本书1951年出版后，就被誉为社会科学领域的经典作品，短期内销量就超过了50万册，被译成10多种语言，是当时很多大学政治系必读的书。
美国艾森豪威尔总统还大量买来送人，并公开引用他的文字。
不过霍弗回应说：“这表示每个小孩都读得懂这本书。”
1982年，他获得了美国总统里根颁发的总统自由勋章，但第二年他就因病逝世了，享年81岁。
霍弗的思想极具颠覆性，甚至是爆炸性的，在理解他的思想之前，我们需要有一些心理和思想准备。
他的书里面经常会提出很多反直觉，但振聋发聩的观点。
比如他说：一个人愈是没有值得自夸之处，就愈容易夸耀自己的国家、宗教、种族或者他所参与的神圣事业。
他说：有平等而没有自由，会比有自由而没有平等，更能创造稳定的社会模式；
他说：极度自私的人，往往是无私精神最猛烈的捍卫者；
他说：只有对我们不理解的东西，我们才会百分百的信仰；
一个群体的性格和命运，往往是由最低劣的成员决定的。
失业者宁愿追随贩卖希望的人，而不愿意追随施与救济的人；自我弱是软弱无力，再多的自由又有何用。
最大声呼吁自由的人，往往是最不乐意住在自由社会里的人等等。
这本书中的观点非常犀利，甚至偏激，可能会让你感到不适，甚至会对号入座。
但霍弗自己解释说：这本书并不是一部权威性的教科书，它是一部思考之书，并不避讳提出一些片面的真理。
因为有时候片面的真理，也可以开辟新的思路，帮助架构一些新的问题。
在这些看似离经叛道的观点背后，霍弗想要表达什么样的思想？他又是如何论述的？
