日本东京中央十五周年秋拍已经结束，他们8月曾经到香港做精品巡展，当时我也看了，这里就补记一下。
南宋，张即之《行楷节录前赤壁赋》
这件作品其实2018年也曾在香港东京中央见过。拍行介绍文字说较接近上海博物馆的《待漏院记》，那就试以《待漏院记》作比较。此作有三个字有三点水旁，当中“清”“波”的第二点都是以提代点，“酒”相对没那么明显，《待漏院记》等作品则无此特征，因此可能是仿写者自己的习惯。另外“不”字，《待漏院记》等都是横后直接折，而不是另起一撇。“下”的一点也不会点在横竖交界处，而是再往下一点。此外，此作还有收笔不好、结体不够舒张等问题。
南宋–元，月壶《岩上观音》
神户川崎美术馆旧藏。作品无款，只是传为月壶作品。月壶或作张月壶、月湖，被认为是宋末元初的职业画家，多绘水墨佛画特别是观音，对日本的佛教绘画影响深远。月壶作品难以确定标准件，以美国克利夫兰博物馆的《水月观音》对比，则人物的画法还是比较相似的，服饰以粗笔线条勾勒，脸部则描摹细腻。本作的耳环、项链等加了金粉，或是后添。背景则此作较粗率，不如《水月观音》细腻，净瓶甚至画得歪歪斜斜的，我猜是分工合作的结果。
唐，佚名《地藏菩萨像》
有大历十三年（778）款，程琦旧藏。感觉古怪的画，菩萨两边的天王眼睛瞪得像铜铃，整幅画的颜色都浮在表面，存疑。
明，文徵明《行书四季观雨诗卷》
日本人伊藤东涯（1670-1736）旧藏，有其一跋，是比较早就东渡的作品。另有黄君实题签及二跋。文徵明款称是八十九岁书，不过整卷的收笔问题比较明显，末笔常常多加一折，文徵明似无此习惯。卷中毛笔又多毛糙分叉，实在难以接受这是文徵明手笔。
元，《高丽国庄穆王后发愿写妙法莲华经卷第七》
按款书于至元十二年（1275），前有佛祖说法图版画，抄经约十米长，有金丝栏，每行17字，字迹工整，整卷光洁如新。庄穆王后（1259-1297）即元世祖忽必烈的女儿，下嫁高丽忠烈王。
明，佚名《来迎图》
来迎图，又作接引图。画得很漂亮，就是觉得构图太现代了，菩萨们的位置比较随性，佛祖的莲座也偏写实。
明，钱榖《月色访友图》
方濬颐旧藏。画一般，马画得像羊驼。
明，张凤仪《高士图》
张凤仪是晚明苏州画家，与陈祼、袁尚统齐名。
清，查士标《行书诗文轴》
明，张瑞图《草书何景明清溪草堂诗》
高超过3.5米的大轴。
明，黄道周《行书洗心诗》
李维洛旧藏。
明，倪元璐《行书高阁明霞七言诗》
明，王铎《临王献之节过帖》
明，王铎《临王献之愿余帖》
这件也超过3米。
清，石涛《梅花册之七梅花书屋》
张大千旧藏，很小的一页，被日本人改造成了奇怪的挂轴。整册在《大风堂名迹》中应该是叫《渴笔人物山水梅花册》，共十开，其余那些不知道现在何方。用笔这么焦干的石涛确实少见，他的最大特点就是墨气淋漓，这种渴笔风格的我似乎还找不到参照物。存疑。
清，朱耷《菊花秋禽图》
鸟画得跟小鸡一样。
清，王原祁《仿倪黄山水》
太粗了。
清，华嵒《祥瑞五禽图》
非常大的轴，267×137cm，把凤凰、仙鹤、鸳鸯几种通常单独描绘的吉祥禽鸟放到一起，竟然也挺和谐的。
清，蒋廷锡《御制花鸟草虫卷》
有清宫印而无著录，花鸟似略显呆板。内藤湖南题引首，长尾甲题尾跋。
清，伊秉绶《行书临名家帖》
当中有苏轼著名的《功甫帖》。
清，赵之谦《行书吴镇诗四屏》
这套拍了一千多万人民币，创下了赵之谦作品的纪录。
清，赵之谦《行书七言联》
清，吴昌硕《临阮刻石鼓文四屏》
上款人是澄怀堂主人山本悌二郎。书画就看这些，再看几件器物。
元，青花缠枝牡丹露白花吉祥纹大盘
底款：信州路玉山县至正十一年。
元末明初，剔黄楼阁山水人物雕盘
细川家、秦峰男旧藏。
明洪武，釉里红缠枝牡丹玉壶春瓶
颜色没有敏求精舍展里天民楼那只好看，几乎看不到红色。
明永乐，龙泉窑花卉纹梅瓶
清康熙，螺钿二十四孝文木瓜形盘（十枚）
细川家、秦峰男旧藏。居业堂款。盘心分别嵌饰《二十四孝》典故。
清乾隆，斗彩描金缠枝西番莲花纹尊式瓶
东京中央十五周年秋拍的东西就看这些，然后看几件广州政协文史展示中心《广州印迹——艺海珍藏丹青展》里的书画。
这个展的展品都是广州艺术文化界名人的私人收藏，古代的不多。
明，陈淳《乱山残雪图》
无论是画还是字都不典型。
明，伍瑞隆《墨牡丹》
伍瑞隆是中山人，这种墨花颇有青藤白阳真趣。
清，钱维城《草堂清坐图》
自题仿徐贲。
明，张瑞图《行书六言联》
清，居廉《富贵蜂拥图》（局部）
清，龚有融《藏云图》
龚有融是巴县人。石为云根，所以画的是墨石。
清，陈澧《行书七言联》
学的米字。
清，苏仁山《人物图册》
分别画荆浩、董其昌、裴松之、牛应贞。
就看这些吧，展期还有十天左右。