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此帖为张即之楷书《金刚般若波罗蜜经》，美国普林斯顿大学博物馆藏。是张即之为祭祀其亡父而书写的，书写于淳祐六年( 1246)当时的张即之61岁，其笔力之力度被蒋士铨称赞为“六十老翁笔有神腕力，屈铁回千钧’。

陈谦行楷题南宋张即之书《金刚般若波罗密经》

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樗寮翁作此书，宋朝之名笔也。多写佛经，追荐先世。赵文敏公以师之，今观是经，深得用笔之妙，览者不可草草视也。天顺癸未(1463年)春，陈谦书于平阴王家庙中。

毕鼎臣书法题跋张即之书《金刚经》▼

毕懋康书法题跋张即之书《金刚般若波罗密经》▼

在中国书法艺术的璀璨星河中，张即之的《金刚经》宛如一颗耀眼的明星，是当之无愧的传世楷书精品。

张即之，南宋时期杰出的书法家，以其独特的书法风格和精湛的技艺在书法史上占据着重要的地位。他生活的时代，书法艺术呈现出多元发展的态势，而张即之却能独树一帜，形成了鲜明的个人风格。他自幼便受到良好的书法教育，家学渊源深厚，这为他日后的书法创作奠定了坚实的基础。在长期的书法实践中，他不断探索和创新，汲取了前人书法的精华，又融入了自己的个性与理解。

张即之的《金刚经》是他楷书作品中的经典之作。从字体形态来看，其楷书端庄稳重，笔画粗细变化明显。每一笔都刚健有力，却又不失灵动之美。横画起笔往往较为厚重，收笔处则干净利落，给人一种斩钉截铁的感觉；竖画挺拔直立，犹如参天古木，展现出强大的支撑力。撇捺舒展自然，如同飞鸟展翅，极具动态之美。点画虽小，但却精致巧妙，起到了画龙点睛的作用。例如，在一些笔画的转折处，张即之处理得十分精妙，既保留了楷书的规整性，又增添了几分流畅与婉转。

在布局上，《金刚经》也独具匠心。整幅作品的字与字之间、行与行之间相互呼应，疏密得当。字距适中，既不会显得过于拥挤，也不会给人松散的感觉。每行字的排列整齐有序，但又并非完全的整齐划一，而是在统一中蕴含着变化。这种布局方式使得整幅作品具有一种和谐的美感，仿佛是一首优美的乐章，节奏分明，韵律十足。

从艺术价值的角度来看，张即之的《金刚经》不仅体现了他高超的书法技艺，更蕴含着深厚的文化内涵。《金刚经》作为佛教的重要经典，本身就具有极高的宗教和哲学价值。张即之选择以楷书的形式书写《金刚经》，一方面是对佛教文化的一种传承和弘扬，另一方面也将书法艺术与宗教文化完美地结合在了一起。在书写过程中，他或许怀着一种虔诚的心态，将自己的情感和信仰融入到每一笔画之中。因此，欣赏《金刚经》，我们不仅能够感受到书法艺术的魅力，还能从中领略到佛教文化的博大精深。

许多学者和书法爱好者对张即之的《金刚经》给予了高度的评价。明代书法家董其昌曾称赞张即之的书法“有晋人风致”，认为他的作品既有魏晋时期书法的潇洒飘逸，又有自己独特的风格。现代书法评论家也指出，《金刚经》是研究南宋书法艺术和佛教文化的重要实物资料，对于了解当时的社会文化背景和书法发展状况具有重要的意义。

张即之的《金刚经》以其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，成为了传世楷书精品，在书法艺术的历史长河中熠熠生辉，值得我们不断地去欣赏、研究和传承。