在生活中审美与实用性的辩证关系

    （这是当年帮外甥女写的论文之一）

    美感是一种精神现象，属于心理的高级阶段，是美好事物在人们心理上产生的一种愉悦；而本文所讲的实用性则主要是指外部事物能满足人的生理需求的这样一种功利性的性质，比如食物能满足人的食欲和身体需要，衣物能满足人们御寒遮体的生理需求，等等。

    生活中的审美现象无处不在，它与艺术作品的审美有一个最大的不同，即生活中的审美往往离不开实用性，甚至依附于实用性，而艺术作品则大多是纯精神产物，只为满足心理需求而存在，一般没有明显的实用性和功利性。

    那么在生活中审美与实用性之间是一种什么关系呢？生活中的审美涉及的面非常广,本文只举最普遍的,最具实用性的“衣食住行”为例进行分析。

    一，一般情况下，实用性是基础需求，审美是次生需求

    显然，生活中的事物，比如衣食住行等等，首先要满足人们的生理需求，然后才能谈得上审美。人类之初连果腹御寒维持生存尚且困难，也就很难产生审美需求。只有当人们初步温饱之后，才逐步产生了审美需求。就拿享誉世界的中国菜谱来说，非常讲究“色香味形”，其中“香”和“味”属于功利性的生理需求，“色”和“形”则属于审美的心理需求，而且“色”排列在第一位，说明中国人极其重视饮食的审美需求。但它也是从最原始的最不美的“茹毛饮血”逐步发展来的。即使到了现代，当我们徒步穿行罗布泊荒原时，首先考虑的是营养、热量和口味，不会把追求“美感”放在第一位。这些都说明审美与实用两者之间的关系不是平等的，而是有先有后，有主有从。

  

    人类最初的审美意识来源于大自然的启发，比如美丽的山水风景，美丽的动植物造型姿态，美丽的自然色彩，等等。原始人的岩画可以说是人类最早的艺术创作，很显然，它的创作灵感来源于大自然的激发。又比如人类最初只用树叶和兽皮遮体御寒，还谈不到审美。后来人们逐渐注意到某些动物美丽的翎毛，或某些矿物晶莹剔透的光色，在温饱闲暇用这些东西做为衣物的装饰，以满足美的愉悦。虽然这些装饰并没有实用价值，但使人类感到快乐，这时，人类就从低层次的生理需求进入了层次较高的精神享受。

    二，一般情况下，审美与实用性是统一的，协调的

    有一种观点认为“美即有用”。最早表达出这一观点的是古希腊大哲学家苏格拉底。他说：“任何一件东西如果它能很好地实现它在功用方面的目的，它就同时是善的又是美。”这种观点表达了美与功用的统一联系的一方面。

    比如一把符合人体工程学的椅子，其靠背的曲线是经过长期研究实验形成的，具有鲜明的实用性。但同时这条曲线看起来也是美的，长此以往，人们已经习惯于如是的曲线是美的。如果我们任意改动这条曲线，那就不仅不舒服，不实用，而且也破坏了它的美感。

  

    又比如菜谱中菜肴的色彩，总是搭配得既鲜明又协调，给人以美的享受，但同时也符合新鲜、清洁的卫生要求，如果色彩灰暗，则往往说明肉质或蔬菜已经变质腐败，在失去美感的同时也失去了实用价值。

    再比如最初的汽车外形是方头方脑的，后来汽车速度越来越快，这种笨拙的外形已经明显影响到速度的提高，于是人们在流体力学理论指导下生产出流线型汽车，这种造型不仅能减少空气阻力，而且显得比老式汽车更漂亮，更新潮。

    中国传统的大屋顶和欧洲的尖顶建筑既是各自建筑美学的典范，同时也是实用性的典范。大屋顶的标志性部分——远远伸出并转而往上翘的飞檐，既能有效的遮雨，减缓雨水下泄的冲力，把雨水抛向离墙体较远的地方，而且还不影响窗户的采光；欧式大倾角的尖顶设计与欧洲冬季多雪的特点有关，它能使沉重的积雪及时滑落，以防压坏屋顶。这些符合科学原理的精巧设计同时也具有强烈的审美功能。

    三，某些情况下，审美价值并不一定完全符合实用性

    以人类的穿着服饰为例，在一般情况下审美与实用性是一致的，如一件裁剪得体的服装，既好看，穿着也舒适，审美与实用是统一的。但在某些时尚观念的引导下，审美又不一定符合实用性。中国古代的缠足在当时认为是一种美，时人为之赞叹，如：“昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。”“缓步金莲移小小，持杯玉笋露纤纤。”实际上缠足既摧残了人的骨肉，也破坏了行走的生理功能，完全不符合实用性。在现代时尚观念中也是一样，比如高跟鞋，的确能增加小腿的视觉长度，并能改善人体的姿态，给人以“亭亭玉立”的美感，但它并不符合行走的生理要求，对青少年的健康成长也有一定危害。

  

在生活中审美与实用性的辩证关系

    尽管人们完全清楚这一点，但仍然趋之若鹜，甚至长久不衰，这说明人们的审美需求有时可以超出生理需求，甚至像缠足那样可以不顾对身体的摧残去追求“美”。

    四，审美与实用性的无关是时尚审美不断变化的价值基础

    以上是审美与实用性矛盾冲突的例子，还有一些时尚审美与实用性关系不大，比如时装的款式，尤其是色彩花纹，几乎完全不影响御寒敝体的实用性，而这正是时装得以千变万化，常变常新的价值基础。

    在时装变化中不可能有统一长久的审美取向，往往因人而异，因时而变。一件时装，有人认为美极了，而有人却认为丑极了。今年流行这种款式，明年又流行那种款式。怪不得有人说，时装，去年是前卫，今年是流行，明年是过时，十年后是老土，五十年后又成为时尚，一百年后却成了前卫。毫无疑问，时尚本身就是一个轮回的怪圈，设计师们常常是从时尚的废墟中去寻找灵感的。

  

  

    尽管时装变来变去，但基本上不影响它的实用功能，只有在这个前提下，才能使时装充分展开想象的翅膀自由变化。

    五，审美本身的实用价值

    虽然我们在本文开始认为单纯的审美一般没有明显的功利性和实用性，但这只是相对于生活中的实用性比较而言。如果我们深入分析，即使纯属精神范围的审美对于改善人类的生理功能也还是有实际作用的，因为人类的心理作用和生理功能是相互影响，相互作用的，并非完全独立毫不相干。

    比如我们生了病，主要依靠大夫的治疗和药物，但如果能听听自己喜欢的美妙音乐，精神得到愉悦和享受，往往能加速病情的好转。

  

    有些癌症患者，依靠开朗的性格和坚强的意志，配合医生的治疗，奇迹般地起死回生，而同样的患者，如果缺少精神支柱，则结果大相径庭。这些都说明精神作用，心理因素对生理过程能产生巨大的实际作用。

    人类之所以有审美需求，并非是完全虚幻的精神追求，它是人类真实的心理和生理需求。

    在现代的商业社会，审美更具有明显的功利价值，同样一件商品，如果加一层灿烂悦目的包装，将明显加速其流通，提升其价值，而包装内商品本身的实用功能并无任何改善。之所以如此，是因为美的包装比普通包装或不包装更加夺目，更加吸引眼球，更能给消费者带来欣赏愉悦，甚至更增加了消费者对内在品质的信任度。因为在商品世界中，往往美的包装与好的品质相联系相一致。

    然而近年来，西方发达国家出于环保理念，对过分华丽的包装开始抵制，甚至推出完全不要包装，不要牌名的高品质商品，如“啤酒（Beer）”啤酒，价格仅为其它名牌啤酒的一半，而其品质之高为众所公认。这类无牌名高质量商品的理念从欧洲蔓延到美国，正在向全球推广。这种将审美与实用完全剥离是一种全新的观念，是对传统的反叛，也是可持续发展的环保理念的一种有益尝试。

  

作者简介：

    王力德，1944年生，回族，原籍北京，新疆大学物理系66级毕业，68年分配到和田皮山县文化馆任美工，新疆美协会员，84年调乌鲁木齐市科技情报研究所工作，从事电脑软件编程，发明数项汉字编码输入方法，获专利。退休后自学电子琴、钢琴、电吹管。