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—— 酽茶一壶 谈天说地 ——
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自从发了帝都也有元代大殿的文章后，便想有机会再访魔都，好好看一看真如寺元代大殿。没想到机会来得如此之快，真如寺已在眼前。
距上次访问真如寺已近二十年，记忆早已模糊。当时也只是想看看上海市内的真如古镇，在镇里的寺院拜佛祈福。至于真如寺大殿是否古建筑并不在意，古色古香就好。
如今情况已大不同，随着文保工作的深入和文保意识的提高，真如寺大殿作为整个江南地区保存最完好的元代木结构建筑，因其罕见稀缺性在同类建筑中具有极其重要的地位。因而被魔都奉为至宝、扩大宣传以提升魔都的历史文化魅力便顺理成章了。
南宋真如寺始建时，其所在还属于平江府嘉定县。至元代，则属松江府上海县。因此可以说，真如寺是上海最古老的寺院，而真如寺大殿是上海最古老的木构建筑了。
需要说明的是，真如寺经过元代重建，留存至今的仅有大雄宝殿，其它所见皆为新建，包括天王殿、东西配殿、圆通殿、真如塔等。
真如寺大殿为单檐歇山顶建筑，面阔、进深各三间，底平面呈方形。整体形制与外观与山西法兴寺宋代圆觉殿非常相似。清末曾改为重檐五间，1963年落架大修后恢复为元代原构原貌。
1950年，梁思成来真如寺进行文物调查。发现真如寺大殿的元代建筑特征，并结合梁架上“时大元岁次庚申延佑七年癸未季夏月已乙二十乙日巽时鼎建”的墨书，考证真如寺大殿为元代木构建筑。
殿内16根檐柱中有10根为元代柏木，柱础有6个为元代旧物。
南方自宋至元明清的古建筑中，月梁使用较为常见，主要用于露明梁架中。真如寺大殿即如此，使用了木材硕大、截面矩形、两端弧/中段拱、形如新月的月梁。
此大殿金柱在后期大修时因下端腐朽被截去，改用石雕圆柱支撑。覆盆石柱础同样为元代旧物。
殿内可见檐柱的侧脚工艺（檐柱内倾），经考证也运用了生起工艺（檐柱自内向外逐渐加高）。
殿内沿墙斗拱可见斜向支撑构件，这种做法常见于南方古建筑。通称“挑斡”，实际上真如寺大殿不仅有挑斡，亦有上昂（支撑构件）和鞾楔（装饰辅助构件），三者共同构成了一组即有支撑功能又有装饰效果的“挑斡”。挑斡下端撑于斗拱里转，上端支撑于下平槫。
真如寺大殿梁架还使用了“明架”与“草架”两套体系，明架即彻上露明造，草架则施藻井天花板。与很多地区佛殿不同的地方在于，真如寺大殿的佛域空间上部为露明梁架，而礼拜空间上部则施藻井与棋盘格式天花板。（如图为进到殿内礼拜空间上方的长方形藻井）
在礼拜空间藻井的东西两端各有正方形的藻井，然后在正方形藻井的北侧又有长方形藻井各一，东西对称。总共五块藻井形成一个凹字形组合，殿内其余部分皆为露明梁架。
我们看到，正中的藻井使用了完整的重拱计心造斗拱，两跳五铺作，单杪单上昂。而两侧的四个藻井斗拱则较为简单，或者偷心造，或者无出跳。可见当时工匠对于殿内空间不同部位的差异考量，以及各种大木作工艺的灵活运用。
大殿外檐斗拱为四铺作单昂，昂为装饰假昂形态。另可见阑额出头并作曲线雕刻处理，当为明清霸王拳的早期样式。普拍枋亦出头。
山花有悬鱼无惹草，简单的倒垂如意头悬鱼，可见元代建筑装饰的朴素风格。
真如塔建于上世纪90年代末，仿照了松江方塔的形制。松江方塔建于北宋，是上海最古老的木构建筑（砖木结构）。据介绍，松江方塔留存木斗拱177垛，其中111垛为宋代原物。
大殿前的一棵元代银杏树，650岁了，二者一同入选了国家首批“国保单位.古树名木”协同保护名录。
印象中，上海对自己的历史建筑都保护得很好。外滩、石库门的百年建筑尚且如此，更不必说像真如寺大殿这样的七百年建筑了。
发现了吗？真如寺的墙面是白色的，一般北方寺院的墙面通常是红色（朱红），而南方寺院的墙面多数是黄色（袈裟黄）。元人尚白，可能是想以此体现元代寺院的面貌吧。
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