清乾隆十至十二年间 ，由十二位清代宫廷画师绘制了一套巨幅册页集，共有十二册。每册由一位画家依旨按“二十四”之数所演绎出的相关画题绘制，分别是二十四番花信风、二十四孝事绩、二十四名山、二十四节气、汉文帝二十四诏、龙虎山二十四岩、昆仑山二十四楼台、牡丹二十四品、仿二十四家山水、凌烟阁二十四功臣、唐二十四学士、司空图二十四诗品，再由词臣嵇璜、庄有恭题写相关文本在旁。清乾隆十三年，将十二册以地支编目，汇集为一完整组合，名为《墨妙珠林》。全套每页（五百七十六页）都钤有「乾隆御覽之寶」、「嘉慶御覽之寶」的收藏印，且各开钤印位置整齐划一，可见其备受这两代帝王珍视。
《墨妙珠林》之辰册《汉文帝二十四诏图》由清代允禧绘制，纸本设色，每幅63X42.5厘米，现藏于台北故宫博物院。包含：
益封功臣、赐民爵、丞相勃就国、除秘祝、除诽谤、除肉刑、立辟彊章等为王、赈贷养老、议民食、议郊祀、开耤田、孝悌力田、劝农、亲桑、除田租、赦济北吏民、列侯就国、举贤良罢兵卫、增诸祀珪币、脩代来功益封高帝功臣、和亲、举贤良能直言极谏者、赐半租、除收帑诸相坐律令
允禧（1711-1758），原名爱新觉罗·胤禧，因避雍正帝讳改胤为允。康熙帝第二十一子，雍正帝异母弟，字谦斋，号紫琼，亦作紫噊，别号紫琼崖道人（因得端溪岩石，宝爱特甚，遂以自号）、春浮居士等。母为熙嫔陈氏。雍正八年（1730年）二月，封固山贝子，晋封贝勒。雍正十一年（1733年），授镶黄旗满洲都统。雍正十三年（1735年），授宗人府左宗正、正黄旗汉军都统。乾隆帝即位后，封慎郡王。乾隆三年（1738年），擢为议政大臣。乾隆五年（1740年），授正白旗满洲都统。乾隆七年（1742年），充玉牒馆总裁。乾隆二十三年（1758年）五月，去世，享年四十八岁，谥号为靖。
1
益封功臣
诏曰：前吕产自置为相国，吕禄为上将军，擅遣将军灌婴将兵击齐，欲代刘氏。婴留荣阳，与诸侯合谋以诛吕氏。吕产欲为不善，丞相平与太尉勃等，谋夺产等军，朱虚侯刘章首先捕斩产，太尉勃身率襄平侯通持节承诏入北军，典客揭吕禄印。其益封太尉勃邑万户，赐金五千斤；丞相平、将军婴邑各三千户，金二千斤；朱虚侯章、襄平侯通邑各两千户，金千斤；封典客揭为阳信侯，赐金千斤。
2
赐民爵
诏曰：制诏丞相、太尉、御史大夫，间者诸吕用事擅权，谋为大逆，欲危刘氏宗庙。赖将相列侯宗室大臣诛之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，酺五日。
3
丞相勃就国
诏曰：前日诏遣列侯之国，辞未行，丞相朕之所重，其为遂率列侯之国。
4
除秘祝
诏曰：盖闻天道祸自怨起而福繇德兴，百官之非，宜由朕躬，今秘祝之官移过于下，以彰吾之不德，朕甚不取，其除之。
5
除诽谤
诏曰：古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也。今法有诽谤訞言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也，将何以来远方之贤良，其除之。民或祝诅上，以相约而后相谩，吏以为大逆，其有他言。吏又以为诽谤，此细民之愚，无知抵死，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。
6
除肉刑
诏曰：盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，而民不犯，何则，至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在。非乃朕德薄而教不明欤，吾甚自愧，故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰：恺悌君子，民之父母。今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道毋由也，朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉，其除肉刑。
7
立辟疆章等为王
诏曰：前赵幽王幽死，朕甚怜之，已立其太子遂为赵王。遂弟辟彊及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功，可王，乃遂立辟彊为河间王，章为城阳王，兴居为济北王，因立皇子武为代王，参为太原王，揖为梁王。
8
赈贷养老
诏曰：方春和时，草木群生之物皆有以自乐，而吾百姓鳏寡孤独穷困之人或阽于死亡，而莫之省忧。为民父母将何如？其议所以振贷之。又曰：老者非帛不煖。非肉不饱。今岁首。不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲。今闻吏禀当受鬻者，或以陈粟，岂称养老之意哉。具为令。
9
议民食
诏曰：间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失，而行有过欤？乃天道有不顺，地利或不得，人事多失和，鬼神废不享欤？何以致此。将百官之奉养或费，无用之事或多欤？何其民食之寡乏也。夫度田非益寡而计民未加益，以口量地，其于古犹有馀而，食之甚不足者，其咎安在。无乃百姓之从事于末，以害农者蕃，为酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者众欤。细大之义，吾未能得其中，其与丞相列侯，吏二千石。博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。
10
议郊祀
诏曰：有异物之神见于成纪，无害于民，岁以有年。朕亲郊祀上帝诸神，礼官议，毋讳以劳朕。
11
开耤田
诏曰：夫农，天下之本也。其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。民谪作县官，及贷种食未入，入未备者，皆赦之。
12
孝悌力田
诏曰：孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。三老，众民之师也。廉吏，民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行。今万家之县，云无应令，岂寔人情，是吏举贤之道未备也。其遣谒者劳赐三老，孝者帛人五匹，悌者、力田二匹，廉吏二百石以上率百石者三匹。及问民所不便安，而以户口率置三老孝悌力田常员，令各率其意以道民焉。
13
劝农
诏曰：道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有肌色，是从事焉尚寡，而吏未加务也。吾诏书数下，岁劝民种树，而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。吾农民甚苦，而吏莫之省，将何以劝焉，其赐农民今年租税之半。
14
亲桑
诏曰：朕亲率天下农耕，以供粢盛。皇后亲桑，以奉祭服。其具礼仪。
15
除田租
诏曰：农，天下之本，务莫大焉。今廑身从事，而有租税之赋，是谓本末者无以异也。其于劝农之道未备，其除田之租税，赐天下孤寡布帛絮各有数。
16
敕济北吏民
诏曰：济北王背德反上，诖误吏民，为大逆。济北吏民兵未至，先自定及以军城邑降者，皆赦之，复官爵。与王兴居去来者，亦赦之。
17
列侯就国
诏曰：朕闻古者诸侯建国千馀，各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下欢欣，靡有违德。今列侯多居长安，邑远，吏卒给输费苦，而列侯亦无繇教驯其民。其令列侯之国，为吏及诏所止者，遣太子。
18
举贤良罢兵卫
诏曰：朕闻之，天生民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之灾，以戒不治。乃十一月晦，日有食之，适见于天，灾孰大焉。朕获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上，天下治乱，在予一人。唯二三执政犹吾股肱也，朕下不能治育群生。上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及见知之所不及，丐以启告朕，及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮，因各敕以职任，务省繇费以便民。朕既不能远德，故憪然念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，又饬兵厚卫，其罢卫将军军，太仆见马遗财足，馀皆以给传置。
19
增诸祀珪币
诏曰：朕获执牺牲珪币以事上帝宗庙，十四年于今。历日弥长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀坛场珪币。昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝釐清，皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈。
20
脩代来功益封高帝功臣
诏曰：方大臣诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕，惟中尉宋昌劝朕。朕已得保宗庙，已尊昌为卫将军，其封昌为壮武侯。诸从朕六人，官皆至九卿。又曰，列侯从高帝入蜀，汉者六十八人益邑各三百户，吏二千石以上，从高帝颍川守尊等十人食邑六百户，淮阳守申屠嘉等十人五百户，卫尉足等十人四百户。封淮南王舅赵兼为周阳侯，齐王舅驷钧为靖郭侯，故常山丞相蔡兼为樊侯。
21
和亲
诏曰：朕既不明，不能远德，使方外之国或不宁息，夫四荒之外不安其生，封圻之内勤劳不处，二者之咎，皆自于朕之德薄而不能达远也。间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民，边臣兵吏又不能谕其内志，以重吾不德。夫久结难连兵，中外之国将何以自宁。今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之恻怛不安，未尝一日忘于心。故遣使者冠盖相望，结辙于道，以谕朕志于单于。今单于反古之道，计社稷之安，便万民之利，新与朕俱弃细过，偕之大道，结兄弟之义，以全天下元元之民。和亲以定，始于今年。
22
举贤良能直言极谏者
诏曰：昔者大禹勤求贤士，施及方外，四极之内，舟车所至，人迹所及，靡不闻命，以辅其不逮。近者献其明，远者通厥聪，比善戮力，以翼天子。是以大禹能亡失德，夏以长楙。高皇帝亲除大窖，去乱从，并建豪英，以为官师。为谏争，辅天子之阙，而翼戴汉宗也，赖天之灵，宗庙之福，方内以安，泽及四夷。今朕获执天子之正，以承宗庙之祀，朕既不德，又不敏，明弗能烛，而智不能治，此大夫之所著闻也。故诏有司、诸侯王、三公、九卿及主郡吏，各帅其志，以选贤良明于国家之大体，通于人事之终始，及能直言极谏者，各有人数，将以匡朕之不逮。二三大夫之行当此三道，朕甚嘉之，故登大夫于朝，亲谕朕志。大夫其上三道之要，及永惟朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不宁，四者之阙，悉陈其志，毋有所隐。上以荐先帝之宗庙，下以兴愚民之休利，著之于篇，朕亲览焉。观大夫所以佐朕，至与不至，书之。周之密之，重之闭之，兴自朕躬。大夫其正论，毋枉执事，乌虖，戒之。二三大夫其帅志毋怠。
23
赐半租
诏曰：农，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不务本而事末，故生不遂，朕忧其然。故今兹亲率群臣农以劝之，其赐天下民今年田租之半。
24
除收帑诸相坐律令
诏曰：法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使无罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取。其议之。