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桂涛声[公元1901年5月5日—1982年12月16日]，原名桂独生，曾用名浩然、翘然，化名吴璧，涛声是笔名，字仰云，“阿桂”是朋友、同事们对他的亲切称呼，回族，今云南省曲靖市沾益区菱角乡黎山村卡郎村小组人。桂涛声出生于一个回族农民家庭，两岁丧父，孤儿寡母相依为命，务农为生。然而，桂涛声天资聪明，在本村读完私塾后，城内当小学教员的伯父桂培根，视其有音体方面的特长，将其带到沾益县（今沾益区）城里读完高小。时年仅15岁的桂涛声，以优异成绩考入学制5年的云南省立曲靖师范公费学校读初中。因其学习刻苦，有音体美的特长，在该校仅读了4年，即于民国十二年（1923年）八月破格考入曲靖云南省立第三师范学校（今曲靖市第一中学，简称曲靖一中）。受到谢显琳（曲靖云南省立第三师范学校的创始人，今云南省曲靖市富源县人，）、沈心工（今上海市闵行区人）的教育，正式开始接触音乐和先进思想。当桂涛声因学费拮据时，幸遇语文老师帮助，介绍他到《猛进》杂志社搞校对，克服了辍学之危。当学费拮据时，幸遇语文老师帮助，介绍桂涛声到《猛进》杂志社做校对，克服了辍学之危。

桂涛声在曲靖读书期间，深受反帝爱国新思想新文化的熏陶，目睹了社会的不公平现象，萌发了对社会的愤懑情绪。为反抗当时社会的黑暗与腐败，积极投入学潮，因而被校方告发为“赤化分子”，下令通缉拿未遂，便于民国十五年（1926年）被开除学籍。

民国十六年（1927年）八月，云南省立第三师范学校聘桂涛声担任美术教员。桂涛声结合教学活动，不失时机地在学生中传播马列主义，还借庆祝元旦之机，亲自编写和主演富有反封建思想的剧目，深得学生们的拥护与好评。可是，桂涛声却因此而遭到当局的无端指责，说搞异端邪说，于是民国十七年（1928年）二月将被解聘。

民国十七年（1928年）四月，离曲靖赴云南昆明寻亲访友找事做。与友人联络后，踏入了国民党军营，到韶关（今广东省韶关市）国民革命军第16参谋处担任上尉书记。当部队转驻郴州（今湖南省郴州市）时，桂涛声亲眼看到国民党军队肆意杀害无辜老百姓，尸横遍野，鸦啄狗拖的凄惨景象。革命理论的启示和目不忍睹的残酷现实，使桂涛声坚定了信仰马列主义的革命人生观。根据自己的要求，经中共地下党组织考察后，民国十七年（1928年）五月，吴登云（籍贯不详）找其谈话，宣布了中共党组织吸收桂涛声入党的决定，并在郴州城的一个馆子里秘密举行了入党宣誓。桂涛声加入中国共产党后，肩负使命，在国民党军营中秘密策动官兵参加革命的特殊战斗。

民国二十六年（1937年）七月，抗日战争爆发后，全国的爱国知识分子纷纷投入抗日救亡宣传运动。桂涛声与柳堤（籍贯不详）、周巍峙（今江苏省盐城市东台市人），在著名爱国民主人士李公朴（今江苏省淮安市人）的带领下，于民国二十六年（1937年）八月二十一日奔走山西，进行抗日宣传。在《战斗》、《救中国》两个杂志社工作期间，桂涛声积极为两杂志社撰写稿件，发表抗日宣传文章，深入各阶层群众，开展抗日救亡演讲。在此期间，为增强宣传鼓动效应，根据抗日先进事迹，与冼星海（今广东省广州市南沙区人）等相配合，创作了许多富有鼓动性、战斗性的抗日战歌。如《送棉衣》、《歌八百壮士》、《点后曲》、《在太行山上》等歌词就是在这时创作的，并在《战斗》和《救中国》两杂志上发表。

民国二十七年（1938年）八月，经黄洛峰（今云南省大理州鹤庆县人）介绍，桂涛声到国民党第9军47师政治部担任少校干事。民国二十八年（1939年）秋，国民党在军官中号召，“凡非国民党党员军官，必须加入国民党，违者革职。”桂涛声与几位进步军官磋商认为：“既处此情况，那就不管它是六畜同槽还是大垃圾箱，为便于开展我们理想中的工作，看来只有参加了。”桂涛声与其他人集体参加国民党后，得到师长裴昌会（今山东省潍坊市寒亭区人）的信任，委任为师部秘书，并被交代：凡属秘书的一切公务要斟酌处理好，不要事无巨细都去找他。从此，凡国民党上级来件，皆经桂涛声亲自拆阅，若发现有攻击共产党的，有碍统一战线不利团结抗日的公文，就冒着风险一烧了之。但桂涛声的活动，终被特务怀疑，作为监视目标，遭到搜查，不久，即以“吃国民党的饭，干共产党的事”为罪名，将桂涛声控告抓捕。军长陶峙岳（今湖南省长沙市宁乡市人）对所控内容逐条审讯，桂涛声一口否认。在毫无证据的情况下，便将桂涛声关押在政工大队待查处。幸得陈小波（籍贯不详）等人知其被抓捕，速到桂涛声的住所把有书籍和其他可疑书信物件收拾转移，待国民党特务再次前来搜查时，便没查到任何证据。后虽得到师长裴昌会保释，但桂涛声在军中已无法再工作下去。

民国三十年（1941年）二月，桂涛声脱离国民党军营，到洛阳中学（今河南省洛阳市第一高级中学，简称“洛一高”）要求教书。校方仰慕其名而应允，分配桂涛声担任语言教员。从此，桂涛声又在学生中继续坚持宣传马列主义，又被学生中的一个三青团头目盯住，向校长告发，仅会任教年余就被辞退。

民国三十二年（1943年）四月，洛阳（今河南省洛阳市）失守在即，桂涛声奔走西安（今陕西省西安市）另谋生路。途中被土匪浩劫一空，忍饥挨饿，徒走到西安。巧与原在军中“干训团”的同事董文渊（籍贯不详）相遇，受董文渊的邀约，到其主办的“大陆图书公司”参与编辑出版《金丝鸟》杂志。

民国三十四年（1945年）二月，桂涛声到陕西凤翔县（今陕西省宝鸡市凤翔区），在“战地失学失业青年就学就业辅导委员会”第一战区召训分会陕西凤翔进修班高中部任国语老师[该校为抗战时期的救亡学校，属公办公费学校，校长李季燕（籍贯不详）]。民国三十四年（1945年）底，陕西凤翔进修班撤销，学校迁往陕西省宝鸡益门镇（今陕西省宝鸡市渭滨区神农镇益门堡村）与“战地失学失业青年就学就业辅导委员会第一战区招训分会陕西宝鸡高级职业学校”合并。从此桂涛声由陕西凤翔前往上海。

民国三十四年（1945年）十月，抗日战争胜利，桂涛声从陕西西安到上海复兴中学（今上海市复兴高级中学）教书，由于校长依仗权势，蝇营狗苟，贪赃枉法，十分不满，仅任教半年，便托人介绍，转入上海育才中学（今上海市育才中学）任教。该校由于有中共地下党革命活动的影响，校中风气桂涛声发生共鸣，在校的言行，深受进步师生的欢迎与赞赏。有的同学为预防敌人的破坏，曾把在当时被列为禁阅的革命书刊和秘密油印小报等宣传品，托交桂涛声收藏。桂涛声得知学生办小报有经济困难，还主动积极捐款支持。民国三十七年（1948年）底，该校中共地下党支部据其表现，派党员金碧然（籍贯不详）与其谈话，做其工作，准备发展入党。桂涛声也曾写出《自传》和《入党申请书》。但终因有被捕又出狱，与中共党组织失去联系后一系列曲折经历尚待查证，入党之事便被搁置下来，虽然党组织关系未获得恢复与解决，但桂涛声总是衷心拥护和热爱中国共产党，把中国共产党的事业看成自己的事业，为中国共产党和人民忘我工作。从1950年至1977年，桂涛声一直兼任上海音乐协会副主席，为中国共产党的文艺工作做出了应有的贡献。

1977年，桂涛声退休后，曾回家乡菱角乡小卡郎村探望，临别前曾捐款500元帮助家乡办公益事业。1982年12月，终因年老多病，医治无效，不幸于上海与世长辞，终年81岁。

延伸阅读：《歌八百壮士》歌词、《在太行山上》创作经过、云南省曲靖市第一中学（简称曲靖一中）

《歌八百壮士》歌词：

“中国不会亡，中国不会亡，你看那民族英雄谢团长；中国不会亡，中国不会亡，你看那八百壮士孤军奋斗守战场。四方都是炮火，四方都是豺狼，宁愿死不退让，宁愿死不投降。我们的国旗在重围中飘荡，飘荡……八百壮士一条心，十万强敌不敢当。我们的行动伟烈，我们的气节豪壮。同胞们，起来，同胞们，起来，快快上战场，拿八百壮士做榜样。中国不会亡，中国不会亡，中国不会亡，中国不会亡……不会亡，不会亡，不会亡……”

这首慷慨激昂，雄浑悲壮，名叫《歌八百壮士》的抗日战争初期的抗战经典歌词，曾经唱响那个时代，因为人们以歌词里的“中国不会亡”的歌词为信念，支持鼓舞着亿万中华儿女，高唱着《歌八百壮士》这首抗日救国的抗战歌曲，高声怒吼着“中国不会亡”而与日寇进行着英勇不屈，前赴后继的殊死抗争，宁死不做亡国奴，并以“中国不会亡”作为精神支柱和无穷力量的源泉，打垮并赶走了日本侵略者。

《歌八百壮士》歌词的由来：

鲜为人知的是这首名叫《歌八百壮士》的抗日战争初期的经典歌词，正是由音乐词人桂涛声创作的歌词。它歌颂了在民国二十六年（1937年）八月十三日那天开始，中国军队英勇抗击侵华日军进攻上海的淞沪会战的战役中，为了掩护主力部队撤退，奋力抵抗日本侵略者的中国军队——谢晋元（今广东省梅州市蕉岭县人）副团长受命率领的第五二四团第一营官兵411人，在数万日本敌寇陆、海军的重重包围的艰难困苦中，顽强战斗，拼命消灭日本强盗的英雄事迹的歌曲。

在民国二十六（1937年）的淞沪会战中日军屡受重挫后，不断增调大量援兵，日军突破大场防线，企图切断闸北（地处上海市中心区北部，2015年11月4日，合并静安区与闸北区，撤销闸北区，成立新的静安区）、江湾[地外上海市东北部，1956年撤销，南部地划归榆林（地处上海市中心城区东北部，1960年撤销，辖地划归杨浦区）、杨浦两区，北部地划归北郊区（1958年撤销，南部地划归杨浦等区，北部地划归宝山区）]中国军队的后路，在形势十分危急的情况下，谢晋元副团长受命率第524团第1营官兵411人向南推移，留守闸北。为掩护主力大部队连夜西撤，谢晋元带领部队穿过敌人猛烈的炮火，进驻苏州河北岸的四行仓库阻击日军。谢晋元奉命据守苏州河北岸的四行仓库，在日军的重重包围下的中国英雄官兵们，抱定视死如归的决心和信念，守卫四行仓库这块弹丸之地。谢晋元以无所畏惧，英勇赴死的英雄气概，指挥带领官兵们浴血奋战，争先恐后，誓死不退。谢晋元在四行仓库阵地上赋诗一首鼓舞士气：“勇敢杀敌八百兵，抗敌豪情以诗鸣。谁怜爱国千行泪，说到倭奴气不平。”用以激励官兵们奋勇当先杀击日寇。在敌众我寡的激烈残酷战斗中，一名叫陈树生（今湖北省恩施州利川市人）的敢死队员，看到一股敌人对四行仓库造成危害，不消灭这些敌人，就难保四行仓库这个阵地，便把手榴弹绑满自己身上，拉着导火索后，从四行仓库楼上跳下，冲入日寇群中，一声巨响，与侵略者同归于尽，炸死了约二十名对四行仓库安全造成威胁的日军，惊吓得在场的敌人呆若木鸡。

守卫四行仓库的中国军队的英雄官兵们，在英勇抗击日寇的战斗中，斗志昂扬，愈战愈勇，坚持战斗4昼夜，击退了日军敌寇在飞机、坦克、大炮掩护下的数十次进攻。因为谢晋元部411人，被日军数万人团团围困在四行仓库内，人们就将他们称之为“孤军”。谢晋元这支英勇善战的“孤军”，顽强奋勇战斗4昼夜，共击毙日本敌寇200多人，伤者无数，自己仅阵亡9人，伤20余人。谢晋元为了迷惑敌人，在接受记者采访时，假说有800人。报界等媒体宣传赞扬并誉称他们叫“八百壮士”，这就是“八百壮士”一名的由来。、

《歌八百壮士》激励军民顽强抗日：

云南省沾益县的音乐词人桂涛声，被“八百壮士”可歌可泣的英勇顽强抗击日寇，拼命血战狠杀日本敌人的英雄事迹和英雄精神所感动，充满敬佩崇敬爱戴之激情，热血沸腾的发自内心地激昂创作了《歌八百壮士》歌词。这首由桂涛声满怀深情敬意创作的《歌八百壮士》歌词中的“民族英雄谢团长”，就是谢晋元。《歌八百壮士》这首沉雄豪迈、坚定激昂的名曲，歌颂了抗日战争初期一个气壮山河、可歌可泣的英雄集体的壮举，《歌八百壮士》歌词鼓舞了中国军队的士气，激荡了广大民众心灵的深处。这首慷慨悲壮雄浑悲歌的歌词，在当时振奋了民族精神和指明了祖国的命运是抗争。桂涛声充满激昂之情创作的《歌八百壮士》歌词，经著名曲作家夏之秋（今湖北省孝感市孝南区人）谱曲后，传遍万水千山，唱响中国大地。在那个艰难困苦的苦难年代，可谓是歌声振国魂，唱出了中国广大军民的抗日必胜的心声和信心。《歌八百壮士》演出最后，听众自发地高呼“抗战到底”的口号，“中国不会亡……”的歌声与口号声响成一片，人们的爱国激情达到最高潮。雄伟悲壮激昂舒展的《歌八百壮士》歌曲，成为鼓舞广大爱国军民抗日救国，激扬斗志的响亮号角之一。

《歌八百壮士》影响深远：

如今在上海市静安区光复路1号的四行仓库的大厅里，恭敬地塑立着带领“八百壮士”抗击日本敌寇的谢晋元将军半身雕像。在七楼，还有一个80平方米的“八百壮士英勇抗战事迹陈列室”，每周五下午对外开放。塑谢晋元将军的雕像和设置陈列室，是对“八百壮士”以表珍重，以告世人要崇敬爱戴尊重英雄，不想受辱就要勿忘国耻，并当自强不息强家国。1985年9月3日，上海市文物保护委员会将四行仓库批准为纪念地。悲壮的抗日救国历史和抗日战争中英勇牺牲的英雄烈士们，没有被忘却，令人欣慰。

1993年5月12日，夏之秋在北京去世。追思会上人们没有用挽歌，而是用桂涛声作词，夏之秋作曲的雄伟悲壮的《歌八百壮士》和由夏之秋作曲的深情委婉的《思乡曲》伴送乐坛一代宗师远行。1993年6月5日（夏之秋逝世后55天），《歌八百壮士》一歌，荣获中华民族文化促进会等评定的20世纪华人音乐经典作品奖，即被评为近百年来142首最佳音乐作品之一而载入音乐史册，这是对伟大音乐家夏之秋和桂涛声最好的纪念。

2005年，为纪念中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年，中国电信发行了一套以抗日救国战争为主题的电话纪念卡，其中一张的画面为上海四行仓库，以示对“八百壮士”和全国抗日救国牺牲英雄烈士们英灵的悼念，和对抗日救国丰功伟绩的真切纪念。

《在太行山上》创作经过：

在桂涛声创作的众多歌词中，其中尤以《在太行山上》最受欢迎，被广泛传唱，影响最大，使之名声更加大振。《在太行山上》表达了抗日军民的心声，鼓舞着广大抗日军民英勇杀敌，消灭日本侵略者。《在太行山上》歌词：

红日照遍了东方，自由之神在纵情歌唱！看吧！千山万壑，铜壁铁墙！抗日的烽火，燃烧在太行山上！气焰千万丈！听吧！母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场。我们在太行山上，我们在太行山上；山高林又密，兵强马又壮！敌人从哪里进攻，我们就让它在哪里灭亡！敌人从哪里进攻，我们就让它在哪里灭亡！

小鬼子贼坏呀小鬼子贼狂，小鬼子到中国来奸淫烧杀抢；母亲叫儿上太行去打打小东洋，打得鬼子屁股尿流只喊爹和娘。小嘎子空手也缴了鬼子的三八枪，二小放牛郎让鬼子也受骗上了当；地道战呐地雷战还有游击战，抗日烽火燃烧在那太行山上。

民国十二年（1923年），桂涛声考入云南省立美术学校，受到音乐教师张堉（籍贯不详）的器重，并与聂耳（今云南省玉溪市红塔区人）相识相知。民国十九年（1930年）五月，经中共地下党员吴登云（籍贯不详）主动作为桂涛声的入党介绍人，桂涛声加入中国共产党。

民国二十年（1931年），桂涛声参加清理“立三路线”的短期学习，但由于被特务窃听跟踪，五月十五日不幸被捕。在狱中，桂涛声吃尽苦头，但信仰坚定，积极参加“政治犯”难友秘密组织的政治学习活动。桂涛声以音乐为“武器”展开斗争。后来，桂涛声把监狱中传唱的《囚徒歌》按《苏武牧羊》的旋律作了修改，使歌词更能激起难友们的心灵共鸣。

民国二十四年（1935年）十月，从“提篮桥监狱”出来后，桂涛声四处寻找中共党组织。民国二十五年（1936年）一月，考入“上海回教堂理事会”担任书记员后，这才恢复了读书的自由。桂涛声酷爱名家诗词，当读到辛弃疾（今山东省济南市历城区人）《菩萨蛮·补陀大士虚空》中“有怒涛声远，落花香在，人疑是、桃源路”时，心生感慨：经历了牢狱之灾，心中怒气尚存，但愿今后能“柳暗花明”。民国二十六年（1937年）二月，入上海读书出版社当编辑，开始使用笔名“涛声”发表文章，积极参与上海文化界宣传活动。这个名字，让桂涛声声震上海，名扬山西。松涛之声，雄浑高亢，气势恢宏，襟怀磅礴。桂涛声创作的歌词、诗作，文如其名，大气磅礴，感人肺腑。

民国二十六年（1937年）八月二十一日，桂涛声跟随著名爱国民主人士李公朴（今江苏省淮安市人）到湖北武汉，在汉口[现指湖北省武汉市主城区位于长江、汉江以北的部分（主要包括江岸、江汉、硚口三个市辖区），东南隔长江与武昌区相望，西南隔汉江与汉阳区相望，与武昌、汉阳并称“武汉三镇”。]参与《战斗》《救中国》两个杂志社的工作。在太行山（又名五行山、王母山、女娲山，是中国东部地区的重要山脉和地理分界线。位于山西省与华北平原之间，纵跨北京、河北、山西、河南四省、市，山脉北起北京市西山，向南延伸至河南与山西交界地区的王屋山，西接山西高原，东临华北平原，呈东北—西南走向，绵延400余公里。它是中国地形第二阶梯的东缘，也是黄土高原的东部界线）区四个多月里，桂涛声的足迹踏遍了抗战前线的山山水水。穿行太行山的所见所闻令桂涛声心绪难平，到处都是热情高涨的抗战群众，桂涛声被太行山雄伟山势的壮丽景色所震撼，被太行山踊跃报名参军的情景所感染，被抗日军民的火热战斗场面所感动。正是在太行山区这段难忘的经历，激起了桂涛声胸中汹涌澎湃的爱国主义热情，时代风暴把桂涛声推进到创作高峰期。桂涛声触景生情，大笔如椽，创作了多首极富鼓动性、战斗性的抗日歌曲。歌曲创作，使桂涛声与冼星海（今广东省广州市南沙区人）建立起了深厚的革命友谊。俩人的合作起自于共同完成《做棉衣》这首歌的词曲。

民国二十七年（1938年）四月下旬，桂涛声、冼星海、洪荒（阮章竞，今广东省中山市人）等人住到八蜡庙（现址不详），组建陵川（今山西省晋城市陵川县）抗日儿童文工团；同年五月三日晚，文工团在佛山[位于今山西省晋城市陵川县古郊乡，六泉乡一带，北至壶关县鹅屋村（今山西省长治市壶关县大峡谷镇鹅屋村），东至今河南省安阳市林州市，东北至今河南省新乡市辉县市，西至棋子山（古名棋子岭、谋棋岭，位于今山西省晋城市陵川县六泉乡西南）一带。主峰在距王莽岭（位于今山西省晋城市陵川县古郊乡营盘村）30公里的六泉村（今山西省晋城市陵川县六泉乡六泉村）西北，离陵川县城35公里，主要游览区有佛山主峰，陵辉公路和香磨河谷]脚下的六泉（今山西省晋城市陵川县六泉乡）演出抗日剧目。翌日凌晨三点，桂涛声、冼星海等人出发登佛山。东方天空刚刚发白，师生们就到了山顶，四周雾海茫茫。稍息片刻，东望群山奔涌，千山万壑在云雾中时隐时现，一轮红日喷薄而出，光芒四射，充满蓬勃的生机与力量，引来大家一阵惊呼。桂涛声目睹了太行王莽岭的“千山万壑”，又亲身感受到抗日军民的“铜壁铁墙”，此情此景，诗兴大发，但找不到纸，随手摸出一个香烟包装盒迅速写下《我们在太行山上》。

民国二十七年（1938年）五月底，桂涛声离开山西晋城太行山，回到国民政府的临时办公地武昌（今湖北省武汉市武昌区），期间几次修改《我们在太行山上》歌词。自国共合作抗日以后，郭沫若（今四川省乐山市沙湾区人）把冼星海介绍到第三厅去谱曲子。民国二十七年（1938年）六月初，桂涛声把写好的《我们在太行山上》送到冼星海在武昌昙华林住地谱曲。当晚，冼星海安排桂涛声住下后，就忙着连夜作曲。歌词把太行山中游击健儿的紧张战斗生活和勇敢顽强、乐观开朗的性格描绘得活灵活现，冼星海看着歌词兴奋不已，仿佛看到了军民浴血奋战的身影，随即音乐灵感来了：由舒展宽广明朗向上的小调主旋律，引出战斗性的进行曲旋律，既充满青春朝气，又有豪迈精壮的气势。歌词中写到的战区老百姓踊跃参军的情景，冼星海与桂涛声有同感，刚刚看过陵川抗日儿童文工团巡回演出的剧目之一《四杯茶》，认为桂涛声的歌词总结得好，把爹娘妻妹四人送别抗日儿郎的场面，浓缩为“母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场”，既简练生动，又押韵顺口。冼星海坐在钢琴前，反复琢磨、构思，连夜将它谱写成一首二部合唱曲。歌曲旋律兼有抒情性和进行曲风格，实现了战斗性与革命浪漫主义的有机结合。黎明时分，冼星海拿着谱曲后的稿子去见桂涛声，并建议桂涛声把标题中的“我们”去掉，演唱者不仅是太行山的战士，也可以是全体中华儿女。歌词也作了部分调整，更为精练。桂涛声欣然接受了冼星海的修改意见。

民国二十七年（1938年）七月，周恩来（今江苏省淮安市人）和郭沫若正在湖北武汉做组织纪念抗战一周年群众歌咏大会的准备工作，得知桂涛声和冼星海创作了这首《在太行山上》，便前往武昌昙华林冼星海的住所先睹为快。冼星海正全神贯注地坐在钢琴前，边弹钢琴，边拿笔在纸上修改《在太行山上》的曲谱，未发觉有人到访。周恩来、郭沫若便站在一旁聚精会神地看着、听着。一曲终了，郭沫若才捅了捅冼星海的后背：“星海，周副主席看你来了。”冼星海忙站了起来。郭沫若说：“星海，你先试唱一遍，我和周公当你的第一个听众。”冼星海说：“这是一首二部合唱，需要有一个人和我配合。”周恩来便说：“你唱主旋律，我唱第二声部，如何？”冼星海惊奇而又兴奋地说：“好！”琴键上流泻出《在太行山上》的前奏……“红日照遍了东方，自由之神在纵情歌唱……”冼星海深情地唱道。“……照遍了东方……纵情歌唱……”周恩来神情投入地和唱……浑厚而激昂的歌声在小屋里回荡。听完两人的动情合唱，郭沫若连声赞道：“好！好！当年，张子房用箫吹奏项羽家乡的楚音，吹散了楚霸王的8000子弟兵；今天，这首《在太行山上》，一定会激励我国成千上万的老百姓打日本，形成敌人从哪里进攻，我们就要它在哪里灭亡的局面！”周恩来当场拍板，确定《在太行山上》在湖北武汉纪念抗战一周年歌咏大会上演唱。随后，冼星海首先将作品拿到“星海歌咏队”试唱，又对个别曲谱进行了修改。

民国二十七年（1938年）七月，湖北武汉歌咏大会盛况空前。《武汉文史资料》这样记载：长江“水上歌咏大会”尤其动人，无数条大小船只上都有歌咏队在唱歌，高亢的歌声以和长江江面为中心，汇成了汹涌澎湃的歌的狂潮。这首歌由张曙（今安徽省黄山市歙县人）、林路（今湖北省武汉市人）、赵启海（祖籍今江苏省徐州市铜山区，后移居美国）等在大会上唱出后迅速在大后方、各敌后抗日根据地广泛传开，鼓舞和激励着千千万万的抗日民众奔赴战场。冼星海在《创作札记》中说：《在太行山上》演唱后，“听众大声喝彩，要再唱”。

《在太行山上》极大地鼓舞了全中国人民的抗日情绪，收到了很好的宣传效果，特别是在太行山区影响最大，随即成了游击队队歌。朱德（今四川省南充市仪陇县人）总司令听到这首将抒情性与鼓动性、描绘性与概括性结合在一起的歌曲后，十分喜欢，大加赞赏。不但要求八路军总部机关人人会唱《在太行山上》，还亲自把《在太行山上》歌词抄录下来，随身携带，不仅自己学唱，还要求全军学唱。标杆一树，上行下效，《在太行山上》很快风靡了太行山区。

2015年，时值中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年庆典。从“胜利日”阅兵式到纪念晚会，《在太行山上》等抗战歌曲再次在中华大地上唱响，我们仿佛又回到了那个战火纷飞的年代。

云南省曲靖市第一中学（简称曲靖一中）：清光绪三十三年（1907年），曲靖府（今曲靖市）“曲靖府师范传习所”开办。民国元年（1912年），时任云南省都督府都督蔡锷（今湖南省邵阳市大祥区人）提议教育司拟具添设师范学校计划；曲靖府师范传习所改名为“云南省立第三师范学校”；同年十一月，周钟岳（今云南省大理州剑川县人）拟报都督府任命谢显琳为校长，并展开校舍规划筹建事宜。民国二年（1913年）三月二十二日，正式举行开学典礼，学校设甲乙两班正额100名，副额20名。民国二十一年（1932年）四月，云南学校设立制度变化，云南省立第三师范学校奉命改为“云南省立曲靖中学”。其后开始招收两个初中班，实行男女同班。校内的师范班全部改为乡村师范科，附设在中学内。1950年，云南省立曲靖中学与曲靖市立“澜泉中学”合并，校名沿用云南省立曲靖中学。1956年，云南省立曲靖中学附设之师范与该校分离，校名定为“云南省曲靖师范学校”（后来发展为“曲靖师范学院”）。云南省立曲靖中学附属小学和幼儿园行政权划归云南省曲靖师范学校。1956年10月，云南省教育厅批复专署文教科，把原云南省立曲靖中学改名为“云南省曲靖第一中学”。1962年8月，云南省曲靖地委和行署研究决定，撤消曲靖四中，并入云南省曲靖第一中学，学校名称不做变化。1997年5月，曲靖撤地设市，云南省曲靖第一中学随之更名为“云南省曲靖市第一中学”（简称曲靖一中）。2011年，曲靖一中成为清华大学优质生源基地。2020年3月30日，选址于曲靖经济开发区胜峰路以南、三元路以东、宁州路以西、纬二路以北的曲靖一中新校区项目于开工建设；同10月8日，曲靖一中位于新校区将正式交付使用。曲靖一中取得成绩：2015年云南高考理科状元刘德斌（725）、文理科状元朱俊瑞（691分）；2016年，云南高考理科状元沈铂涵（713公）、文理科状元母昌程（713分）……