5月29日，在广州地标建筑“广州塔（俗称小蛮腰）”广场“生活在左”旗舰店举办了一场“草木单宁植物染系列发布会暨艺术展。其中一个重要内容就是”中国信物罗帕“的发布。
生活在左品牌主理人林栖及植物染传承人黄荣华到场。
“罗帕”是中国古代重要的信物之一。以四经绞罗工艺制成，需耗费上千颗蚕茧，唐代一方帕的工时长达三月，其稀缺性远超金银）。这种“ 千金难求 ”的特性，使其成为承诺的物化象征——如元稹《莺莺传》中张生以罗帕裹玉环赠崔莺莺，将经济价值与情感重量捆绑。
罗帕作为定情物的本质，是丝绸文明与礼教制度共同孕育的符号系统——四经绞罗每厘米60次的物理绞缠（唐代工艺参数），隐喻着“剪不断理还乱”的情感羁绊；也形成“一方罗帕千丝缕”的文化记忆链。
绞经罗特有的“ 透孔锁情 ”结构（经线绞转形成稳定孔眼），被诗人喻为“情丝千结”（李商隐《无题》）。法门寺地宫出土的蹙金绣罗帕，以金线绣出连理枝纹，其物理的“绞缠”与纹样的“缠绕”形成双重意象，“经纬为盟”象征夫妻命运的紧密交织。罗帕织造，横也丝来竖也丝。丝，思也！
据《元刊杂剧三十种》统计，78%的爱情剧目出现罗帕信物，构建起大众文化认知。
《红楼梦》第三十四回，宝玉赠黛玉旧帕的行为，被脂砚斋批为“ 无声之盟胜万言 ”，颠覆传统定情物的直白表达，开创以“留白”传递深情的文学新范式。
新疆阿斯塔那墓出土的唐代墨书罗帕残片，上书“愿作天边月，夜夜照君颜”，印证了帕上题诗的实物传统，使织物成为私密情话的时空胶囊。
南宋周密《癸辛杂识》记载，临安女子将定情罗帕系于断桥柳枝，此俗与现存宋代柳永词残碑“ 罗帕系春心 ”形成双重证据链。
本次联名的“罗帕”，染色全部出自植物染非遗传承人黄荣华之手，在活动现场，黄荣华除了向现场及直播间的观众们详细介绍了罗帕的文化，还现场染色了红、黄、蓝、绿、紫五色罗帕。还推荐了新书“国色300色”》
本次销售的罗帕系限量联名款，使用的是中国传统色中的八个颜色，喻含“金木水火土”五行。尺寸是30×30厘米，象征长长久久，可作伴手礼，可用作手帕，头巾，包袋等装饰物，包装也采用的是手工花草纸，是不可多得的中国信物。
中国人自有中国式浪漫，“罗帕”并未消失，只是暂时未为今天的人们熟知。本次发布会也是新时代“罗帕文化”的重启开始。
染匠黄荣华乙巳年六月初九补记于汉口御染家