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中国人所说的’天道’，可能用老子的《道德经》最能说明其含义。老子眼里的’道’是宇宙本源，不是具体的天、地或神佛，而是一个看不见摸不着、却能生万物的“万能神”。他所称的“道可道，非常道”，是指表代永垣真理的’道’没法用语言说清楚，能用语言表达的’道’並不是永恒的’道’。他用不可言说性来表述’道’是一个有永恒普适性的东西。这东西或许就是天成的自然规律。是万物生长运行的总规律。它能由一生二，由二生三，形成世界生生不息的万物。因此，遵守天成规律，按照天成规律做事，就是顺应天道。

将自然规律比作’天道’的人们针对人类世界存在的家庭、社会、国家，以及由此派生的家规、民约、国法，就想了一个对应的称谓，将其称为’地道’。它或许也就是所谓的社会规则。

社会规则是从外部对人进行约束，但人是有思想的生物，也有内心自觉的人性底线，人们将之称为’道德’或’人道’。 这是人类的自律能力。

接下说社会规则与自然规律的契合与离异。社会规则，无论小到家规，大到国法，都是人为的产物。是人为调解当下人际关系，从主观认识出发想出来的一些人为规则。而人对客观事物的主观认识有深浅，有正误。

当认识较深並接近事物本质时，其制定的社会规则会接近于自然规律，社会规则与自然规律就会在大道框架下基本一致，也就是’地道’基本符合＂天道＂：对象物内部的自洽和相互融洽以及与周围环境的动态平衡就能达到三位一体的和谐平衡。

自然规律是不以人的意志为转移的客观存在，也就是’天道’。但社会规则是由人的社会属性所决定的人间’地道’。由于人的认知有缺陷，不深不透的认知，或夾杂私心杂念、占山为王、颐指气使的认知，极容易产生与自然规律相悖的理念，从而罔顾自然规律，制定出违背’天道’、悖逆天意的社会规则（邪规恶法）。当此之时，人类社会就要遭殃了。

人类自违’天道’、自跳火坑是自作孽。达到自作孽地步都缘于认知缺陷，它关乎人的修养，接下就说一下’人道’。

从伦理维度解释人道，古代有《周易》所言’立人之道曰仁与义’；现代人道主义价值观的含义是反对暴力与不公，主张制度保障下的人的自由发展。权力掌握者以私心杂念、占山为王的心态制定邪规恶法，已超出人道范围。从人道角度论，它属于反人类的行为。若因人的认知不足，误判而定制违背自然规律的社会规则，则属于认识缺陷问题。

人如何能获得真实、正确的认知，要点是如何在现象中掌握本质。本质是现象背后的根源，是决定现象发生的信号源。现象千变万化，本质是衍生千变万化现象的客观规律，它是不以人的主观意愿为转移客观存在，通常在一般人的认知边界之外，但有部分肯探索真理的人会发现。其实所有本质都通过现象来释放，只有会独立思考的人才能在现象分析中认知事物的本质。