2009年急需保护非遗补充项目
之1——羌年
羌年，为羌族传统节日，又称小年，于每年农历十月一日举行。
羌族源于古羌。古羌最初是古人对居住在西部一个以牧羊为主的部落的泛称，它不仅是华夏族的重要部分，而且对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响。
1994年11月6日，四川北川县“庆祝羌历年暨首届邮展”纪念封。
1999年10月1日，1999-11 《中华人民共和国成立五十周年-民族大团结》纪念邮票，56-33 羌族 ，极限片。
羌年是羌族人民宝贵的文化遗产，它集信仰、历史、歌舞、饮食于一体，从节庆活动中体现出羌人崇拜自然和先祖的民族个性，具有民族学、民俗学、社会学、历史学、文化学等多方面的研究价值。
羌年，祭拜天神、祈祷繁荣的图片。
2003年10月25日，北川羌族自治县成立，个性化邮票。
东周时期，西北的羌人迫于秦国的压力，进行了大规模、远距离的迁移。羌人由“逐水草而居”，到“依山居之，垒石为室”，即由游牧民族过渡到农耕民族后，按照古羌太阳十月历和羌族“释比”的铁板算，推算出羌历九月初一（即农历十月初—）为羌历年，并以这—天作为本民族最隆重、最喜庆的节日。
1999年10月1日，1999-11 《中华人民共和国成立五十周年-民族大团结》纪念邮票，56-33 羌族 。
羌年，图腾崇拜图片。
羌族人的固有宗教是多神教，在诸神中最受崇拜的有五个，即天神、地神、山神、山神娘娘、关圣帝君。而“天人合一”则是羌族人最为崇尚的理念，这种对日月山川、自然万物、乡土和祖先的尊重与崇拜，在羌年这一仪式上体现得淋漓尽致。
羌年，羌族人的图腾。
2009年，我国申报的“羌年”项目进入首批《急需保护的非物质文化遗产名录》。
羌年，祭拜天神、祈祷繁荣的图片。
急需保护的“羌年”，流行于四川省理县、茂县、汶川县、北川羌族自治县23个乡镇的羌族聚居地的传统节日。节日期间，羌族人民祭拜天神、祈祷繁荣，在释比（神父）的细心指引下，村民们身着节日盛装，举行庄严的祭山仪式，杀羊祭神。然后，村民们会在释比的带领下，跳皮鼓舞和萨朗舞。活动期间，释比吟唱羌族的传统史诗，人们则唱歌、喝酒，尽情欢乐。祭祖结束后，把羊肉分给各家各户并邀请亲友邻里到家饮自酿的’咂酒’，边饮边歌。还跳’锅庄舞’、’兰寿舞’、’皮鼓舞’等舞蹈并举行’推杆’比赛。
2011年10月13日，2011-26 《美好新家园》特种邮票、小型张，（4-4）T 乡村新居。
此日，还要让耕牛休息，喂以面馍和麦草。有的地方，要做日月形馍馍挂在牛角上，然后放其出圈自由活动。主人到牛王庙焚香烧纸，并宰羊一只、鸡一只，祈求牛王爷保佑耕牛平安不遭瘟疫。
2011年10月13日，2011-26 《美好新家园》特种邮票、小型张，（4-1）T 震后新城 。
羌年，祭拜天神、祈祷繁荣的图片。
近年来，由于人们的迁徙活动日益频繁、年轻人对羌族传统文化的兴趣不断减弱，加之外来文化的冲击，庆祝羌历新年的人越来越少。尤其是2008年汶川大地震，摧毁了许多羌族村庄，羌族人民聚集区遭到严重破坏，主要文化传承人多数遇难；所依托的社会空间与文化场所，如神山、祭坛、村舍、碉楼等祭祀场地受到严重破坏；与羌年相关的器物，如法器、服饰、表演用具等严重破损，羌年也因此陷入岌岌可危的状态。如今，能依照传统方式完整地举行羌年活动的村寨，从原有的百十多个减少到20余个，参加祭山活动和集体性庆祝仪式的民众锐减，一般仅有10万余人。
2008年5月20日，2008-特7 ，《抗震救灾 众志成城》附捐邮票。
2019年11月，北川羌族自治县文化馆、理县文化馆、茂县文化馆、汶川县文化馆获得《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》的“羌年”保护单位。
2011年10月13日，2011-26 《美好新家园》特种邮票，小型张：美好新生活。
（下一篇：2009年急需保护非遗补充项目之2——黎族传统纺染织绣技艺 ）
祖杰之邮途