雕塑是造型艺术的主要门类之一，是雕刻与塑造的总称。
雕刻的材料主要是木、石、金属、还涉及骨、角、牙等多种；塑造的原料则以泥土和金属为主。
中国雕塑的历史源远流长，不同历史时期雕塑艺术各具特色：新石器时代的陶塑和玉石雕刻、夏商周三代的青铜器铸造和玉雕、秦汉时期的陶俑及画像石等墓葬雕塑、魏晋南北朝时期的佛教造像等均各具特色，代表了当时雕塑艺术的水平和时代风格。隋唐时期，各类雕塑艺术的创作均成就卓著，呈现全面繁荣景象。宋元明清时期，雕塑家们尤为注重物象意趣的表现，雕塑作品更加多样化。
故宫博物院所藏古代雕塑文物种类齐全、工艺精湛，具有较高的历史和艺术价值，雕塑馆旨在按时代发展序列将院藏雕塑精品予以展示，以使观众朋友能够较为全面、客观地了解中国古代雕塑的发展历程及所取得的成就，在回望历史中陶冶情操。
故宫博物院
2015年10月
佛教造像馆：
佛教是世界三大宗教之一，由释迦牟尼在公元前6世纪前后创立。
佛教造像在两汉之际传入中国，经过与中国传统文化的融合，逐渐创造出有自己特色的造像体系。佛像因时代的不同、社会审美时尚的变化而呈现出不同的艺术风格。魏晋南北朝时期佛像，形体削瘦清秀，佛装多褒衣博带式，显示出中国文化对异域艺术的改造、融合与发展。隋唐时期佛像比例协调，形体圆润饱满。两宋时期佛像世俗化因素彰显，特别是罗汉，多以现实人物为原型塑造而成，面貌多样，神态生动。元明清时期匠人对铜、瓷、泥、木、石等诸种材质的特性掌握得更加得心应手，佛像种类丰富多彩。
从形象上判断这是一尊僧伽像。石座前刻发愿文云：’唐县东闯乡南赤村张凑、妻趙氏合家一十五口，共发愿造石圣僧一尊，永为供养。时元符三年七月二十四日建。谨记。”唐县’位于今河北保定市西。唐宋以后，佛教信仰进一步世俗化，一些普通僧人如济公、僧伽、志公、万回等，被神化成圣僧，为一般信众所崇拜。此尊圣僧像系北宋张姓家庭为发愿供养而特制，是北宋民间佛教信仰的重要文化遗存。
雕塑荟萃馆：
故宫博物院收藏有数万件雕塑类文物，大致可分为陶俑、画像石、画像砖、宗教造像、工艺雕刻等类别。这些文物在时代上从战国至明清，时间跨度长达2500余年，特别是在数量和质量方面，在国内博物馆中也都堪称翘楚。本展室展出的是从中遴选出的精品，具有很高的历史和艺术价值。
德化窑瓷塑像：
德化窑窑址在今福建省德化县，瓷土中氧化硅含量较高，胎体致密，透光度好，釉色纯净。由于德化窑瓷塑以白色为基调，而且摒弃彩饰，因此更赋予作品不同凡响的超尘感染力， 何朝宗是德化窑瓷塑工匠中的杰出代表，他不仅善于掌握瓷土烧制的收缩度，使作品立体质感更加突出，而且注重人物神情的刻画，使之气质脱俗。
何朝宗等人的艺术创作对后世产生深远影响，清代德化窑、景德镇窑等仍大量烧造此类作品。
大佛堂，即慈宁宫后殿，始建于明嘉靖十五年（1536年），是嘉靖皇帝为其母亲蒋太后修建的起居之所。现为清乾隆三十四年（1769年）重修时的格局，为清朝太后、太妃等人的礼佛之所。殿内分明间和东西暖阁三部分，原陈设有佛龛、佛像、佛塔、供案等，故俗称为’大佛堂’。其明间北墙是一整块彩绘壁板墙，三尊佛像背光镶嵌其中成为一个整体。1973年，为迎接柬埔寨西哈努克亲王访问洛阳白马寺，把此处陈设包括明代夹纻二世佛和十八罗汉在内的2000余件珍贵文物，拆卸移运到洛阳白马寺等处。如今所见四周斑驳的壁画，多是当年拆卸过程中留下的’疤痕’
随着雕塑馆的开放，故宫博物院向’完整的紫禁城’的目标又跨进了一大步。至今未归的这批文物，希望有一天能回到慈宁宫大佛堂，以’抚平’昔日造成的’疤痕’
佛教造像馆
唐代以后，汉地造像风气日渐式微，而随着藏传佛教的兴起，藏传佛教造像活动逐渐兴盛起来。本馆展出的作品均为金铜质地，分为汉地造像和藏传造像两类。汉地造像一般时代较早，以宣扬大乘佛教显宗为主，追求庄严寂静，座式以四足趺床最为流行；藏传佛教虽然显密并重，但以密宗为主，造像中以多头多臂忿怒相较为常见，座式以仰俯莲座为主。明清之后，汉地造像受藏传佛像影响较大，但造像较为随意，不如藏传佛像那样严格地按照仪轨进行制作。
备注：
1、图片、视频2025年11月23日拍摄；
2、图片拍摄、文字撰写/综合整理：趙汝明。
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