清代养生书和明代不同，原创性减少，编撰梳理者为主。但同时因为文化氛围的不同，不少后人会认为清代的养生著作为原创。
譬如，署名满族人马齐所写《陆地仙经》。
马齐出生于1652年，经康熙、雍正两个时代，康熙年间即为高官，做过兵部尚书、户部尚书、议政大臣；雍正年间更被任命为总理大臣、保和殿大学生，晋升太保位列三公。
从其生平看，《陆地仙经》应其署名，由其他人编辑而成。
一、《陆地仙经》和《遵生八笺》之导引歌诀
《陆地仙经》名字比较唬人，共20句百字：
“淡食多能补，搓涂自助颜；
运睛除眼翳，掩耳去头旋；
叩齿牙无病，兜礼治伤寒；
鼓呵消积聚，膝风摩涌泉；
猿臂和血脉，熊经免痰涎；
爱惜精与气，子午固关元；
拖踏应无病，三眠魂自安；
饮食必节制，起居要慎焉；
多行阴骘事，莫做身后冤；
遵行勿间断，可为陆地仙。”
除去最后2句外，上述18句可谓16个小方法。
此法与明代高濂《遵生八笺》“导引却病歌诀”重复很多：
“水潮除后患，起火得长安；
梦失封金匮，形衰守玉关；
鼓呵消积聚，兜体治伤寒；
叩齿牙无疾，升观鬓不斑；
运气除眼翳，掩耳去头旋；
托踏应轻骨，搓涂自美颜；
闭摩通滞气，凝抱固丹田；
淡食能多补，无心得大还。”
此歌诀为16句，顺序与《陆地仙经》不同，但多数内容一致。
导引歌诀更重静坐、行气法，《陆地仙经》则增加了“猿伸熊经”动作，且增加了“行善”事宜，扩充了节饮食和慎起居。
从操作看，导引歌诀更适合专业人士，《陆地仙经》更适合普通人养生，执行起来更容易一些。
二、《陆地仙经》养生技巧16则解读
1. 淡食多能补：饮食清淡为生活打底
淡食此项包含了内心的节制，其本身就是一种修行。
2. 搓涂自助颜：口水最好的美白液
这个技巧比较考验现代人，口水涂脸甚至也考验口水质量。得时时保持口气清新，要不然自己都觉得腥味十足。简便方法是，两手搓脸，口水生，即吞咽可。
3.运睛除眼翳：运目瞪眼是明目的好方法
这个小技巧，是闭目，闭气，转动眼睛，然后突然睁开，呵出浊气，觉热气出眼。
突然睁开也是立式八段锦“怒目”养肝用法。
《遵守八笺》导引歌诀则说：“运气除眼翳”，方法类似，只是不用闭气，讲究静坐安神运睛。
4.掩耳去头旋：抱着耳朵转头降火好法
此技巧说抱耳，是说两手搓热，手掌捂住耳朵，头颈先低头再左转，再右转，共七遍；其法类似“八段锦”五劳七伤向后瞧转动。
5.叩齿牙无病：叩齿最好的护齿健肾法
叩齿三十六，这也是坐功八段锦法，特别适合睡醒即叩齿。叩齿还可应用到小便，咬牙闭口。
6.兜礼治伤寒：健肾取暖除寒
《遵生八笺》说“兜体治伤寒”，此处“礼”应为“体”。
此法适合坐床上，睡觉或起床时，两脚伸开，如坐功八段锦“两脚放舒伸”，两手搓热兜住肾囊，闭气低头，气促则张口呵气。
《遵守八笺》导引歌诀练法则增加了“存想”，气行后背上夹脊；低头如礼拜状，必须要出汗才停止。
7.鼓呵消积聚：“呵”以下气是也
此法早晨做，两手抱肩膀，闭气让腹部鼓起，观肚脐，气促，则缓缓呵气；又抱肩左右转动各七次。
陶弘景《养性延命录》讲：“呵以下气。”这是很好的用法。
这与六字诀用“呼”字不同。
8. 膝风摩涌泉：摩擦脚底板通气血
这个方法多数人都知道，按摩涌泉。特别适合临睡前，左右按摩脚心。难的是天天坚持。其实，也可随时五指抓地，相当于按摩脚心。
9. 猿臂和血脉：抓手转头如猴行
此法如“猿戏”，左手前伸，右手探左手心，头向转；换右手前伸，左手探右手心，头左转。饭后可做几遍。
10. 熊经免痰涎：攀足头后顾津液自足
此法类似坐功八段锦“两手攀足”，适合睡前，坐床上，两足伸直，两手攀足，拉伸腰，头弯向下，眼睛看身。
11. 爱惜精与气：独睡要牢记
这是节制房中的委婉说法，其实养生功中，都强调“独睡”的好处。
12. 子午固关元：静坐守关元
这是静坐法，子时和午时，不必拘泥于形势，仅仅静坐，观肚脐下即可。
13. 拖踏应无病：托天理三焦
此法类似八段锦“双手托天理三焦”，两手分开用双掌托天，如托山，两脚踏地如深地面，尽力上托，闭气；待气促，缓缓吐气。
14. 三眠魂自安：睡好才是养元气
此法说三眠，有说是，病龙眠（屈膝）、寒猿眠（抱膝）、龟膝眠（踵其膝）。其实就是说，手足屈。
姿势是一方面，关键是临睡时，息心调神，呼吸均匀侧身而卧。
15. 饮食必节制，起居要慎焉
此法说饮食节制，起居有常，注意寒暑，与四时养生相合。
16. 多行阴骘事，莫做身后冤
此法说，多行善事，积累阴德。
此法可使心静神安。所谓活得踏实，没有良心不安。
三、总结
综合而言，《陆地仙经》是改编自《遵生八笺》，但也不能说完全是抄袭。毕竟也结合了其他经典。
从实际步骤来看，此编辑还是非常合理，从生活、起居、呼吸、导引都讲到了，而且方法比较简单，适合所有人。
卫昌国学
2025年3月
