本文原标题：《《永乐大典》有位温州“副总裁”！这部世界文化遗产有不少温州人的贡献》
总裁这么霸气的名词，在中国古代，和今天人们印象中董事长、总裁的意思可是完！全！不！一！样！
古人讲的总裁，一种意思大约是“汇总裁决其事”的意思，如《宋史吕蒙正传》。
在脱脱帖木儿之后，元明清时期，中央编纂机构的主管官员，官修篇幅较大的书领衔的大臣，叫总裁。
明清时期，“总裁”也用来称主持会试的大臣。
总裁≠霸道总裁！
可很少有人知道，明代有不少温州人也参与了这部“超级书籍”的编纂，温州人潘畿就曾任《永乐大典》副总裁！
明永乐元年（1403），明成祖朱棣命令大臣翰林学士，直文渊阁解缙和谋臣姚广孝（僧名道衍）等人组织班子，编辑大型类书《文献大成》。稍后更扩大范围广采各类图书，改名为《永乐大典》。为了这部宏篇巨著，朱棣下令动员全国有关文人参修，并广征四方书籍，特别是宋、元以来的佚文秘籍，历时五年辑成。
《永乐大典》是我国历史上最大的类书，为后世留下许多丰富的故事和难解之谜。据粗略统计，《永乐大典》采择和保存的古代典籍，数量是前代《艺文类聚》《太平御览》《册府元龟》等书的五六倍，就是清代编纂的大型丛书《四库全书》，收书也不过3000多种。
《永乐大典》保存了极其丰富的资料，成为后人辑佚的图书渊海。如现存最早的南戏脚本、温州九山书会编的《张协状元》，就是靠它才保留下来。
当年，明成祖朱棣下诏修《大典》，在全国范围内通过征召和荐举，选拔大量的纂修和缮写人才。永乐三年（1405年）再命太子少师姚广孝、解缙、礼部尚书郑赐监修以及刘季篪等人重修，动用朝野上下共2169人编写。史书记载，参加者计正总裁三人，副总裁二十五人，纂修三百四十七人，催纂五人，编写三百三十二人，看样五十七人，誊写一千三百八十一人，续送教授十人，办事官吏二十人，共二千一百八十人。而先后“供事编辑者三千余人”。
参与编纂的众多学者中不乏温籍学者，这与当时任翰林学士的温州人黄淮多少有些关系。
洪武二十九年(1396)，黄淮中举人，次年中进士，授官中书舍人。
建文四年(1402)，夺得皇位不久的明成祖朱棣“召黄淮问以时政，称旨”，于是命他与名臣解缙等随侍左右，入直文渊阁，专主制敕。当时内阁首辅并未直接指定，根据排序推论，黄淮应当算得上是明朝第一位内阁首辅。担任首辅时间为洪武三十五年（1402）八月到十一月。
黄淮得到明成祖十二年多的重用，多次晋爵。永乐二年（1404）与解缙同为会试主考官，先后敕谕辅导皇太子朱高炽、皇太孙朱瞻基，《明史》本传赞他“功在辅导”。永乐五年（1407），黄淮进右春坊大学士。
修《大典》的总监修解缙，是黄淮的好友和同事，都曾是明成祖身边的顾问。黄淮虽没有参与《永乐大典》的修纂，但据他自己所说，“……预修《太祖实录》、《永乐大典》时，余承乏两制，间尝程督勤怠。”可见他在修书期间，曾参与行政管理，监督进程，考核勤懒。除此外，他还推荐不少编纂人员，特别是温籍学人的引荐，起到关键作用。
温州人在《永乐大典》最高官职——副总裁潘畿，就是黄淮推荐的。
潘畿（1353～1435），字民止，号樗庵，永嘉人（今鹿城区墨池坊口）。早游郡庠，洪武戊午（1378）诏征诸生，年逾二十者赴国监，起为上舍生。1392年，潘畿升为泰安州学正、再授钧州学正。
永乐初(1403)，在黄淮的推荐下，潘畿入翰林，升典籍，预修《太祖实录》，书成后升为检讨。
永乐五年（1407），潘畿为《永乐大典》副总裁。据《明实录》云：“检讨潘畿为副总裁。”潘畿应该是负责《永乐大典》某一方面的编纂工作，完成后回翰林。
明仁宗登基后（1424），潘畿才复职，当时他已经年逾七旬了，即乞致仕。明仁宗怜惜他在冤狱中囚禁多年，特任命他为温州府学教授，任职超过九年。
潘畿在参与《永乐大典》编纂工作中，与很多官员学者结下了深厚的友谊。被任命为温州府学教授后，后来任内阁首辅的杨溥，以及主撰《明太祖实录》、参与修纂《永乐大典》金实等人纷纷赠诗送行。
潘畿在1435年去世，曾著有《樗庵集》。黄淮为其撰《祭翰林检讨温州府儒学教授潘先生文》，悼念同患难的故友，称他为“乡之先达，国之才贤”，称赞他“推六艺之绪余，工致美乎诗篇”。
潘畿曾有一首《题六桧堂卷》诗（南宋时期温州人胡裒在现五马街大厅巷自家堂前，手植桧树六棵，题堂额曰“六桧堂”，隐寓“杀戮秦桧”之意），流传甚广：君家六桧罗堂下，假借谐声两得之。北顾楸梧留远根，东迁禾黍有余悲。斧斤直欲戕根本，梁栋将焉用尔为。蔽芾甘棠召南什，凭谁说与太师知。
温州人张士铨（1374-1407），曾任《永乐大典》纂修。
先生讳文选，字士铨，永嘉人。永乐乙酉以《易经》魁乡试，丙戍登进士，选入翰林。充庶吉士，入文渊阁，预修《永乐大典》，积劳成疾。
张士铨病危时，潘畿和黄淮曾多次前往探视，他以不能完成《永乐大典》的修纂而遗憾。永乐五年七月，张士铨临终前托潘、黄两人为其身后写行状和墓志，去世时年仅三十多岁。
温州人金原祺，曾充当《永乐大典》誊录和圈点生。
金原祺，名祺，字原祺，以字行。由邑生领癸酉乡荐，中举人，除吉安、永丰教谕，凡九载。后来，金原祺升任襄阳府教授、常州教授，召赴文渊阁，点《永乐大典》，有宝钞之赐。
金原祺先后任陕西、礼部、河南主考官。以言论抗直，多所乖忤，不得志而退居故里，回乡后主要在家塾执教，后在永嘉鹤阳谢氏家任教席四五年。
金原祺于宣德乙卯（1435）去世，是一位清高正直而不得志的古代知识分子典型代表。
瑞安人虞原璩一度被认为曾参与纂修《永乐大典》，不过后来经过考证，学者认为他是参加了抄写副本的工作。
虞原璩，字环庵，又字叔囿，居瑞安大罗山南麓双桥里（今属罗凤镇）。双桥明时地近海滨，原璩初为输盐亭户，劳作之暇，读书著述，教子课徒。他善书法，工草、行、楷，崇慕羲之、献之父子及欧阳询、虞世南笔意。
永乐七年（1409），虞原璩被推荐入朝参与《永乐大典》工作。不过此时《永乐大典》已经全部完成，被征召的目的应该是为重写一份副本，因此征召的对象都是书法高手。
正统四年（1439），虞原璩73岁时去世，有《环庵先生遗稿》传世，据黄淮为虞原璩撰写的《墓志》中，说他“书法真草行楷兼工，本之羲、献、欧、虞，尤得近代夔陈二公笔意。永乐乙酉膺荐入朝，寻以鹾役辞归。己丑又预荐纂修《大典》于文渊阁，总裁官犹加礼遇。”黄淮称其为一代之醇儒，止斋之后之一人。
虞原璩在民间，亲见盐民亭户饱尝重赋盘剥之苦，曾写了《双桥苦》诗以记述，又写《双桥乐》诗以抒写自己野居为民之“乐”。当地群众对他十分尊敬，郡、县官吏也很看重他。曾在温州担任六年知府的何文渊（1385—1457），宣德五年（1430）起任温州知府，到任后注意民情，于每月朔望，召集父老乡亲开会，收集反映，征求对官府意见。
与虞原璩同样以善书法而被召抄副本《大典》的温州人还有释慧心。
慧心禅师，俗姓方，号鉴空，乐清县人。先受业于白鹤允毓禅师，通释、儒的经典文献，并精晋书。根据记录，永乐八年（1410），慧心禅师应召参与编修《永乐大典》，入文渊阁，同样是因为参与副本的缮写。
在南京期间，释慧心多次受到成祖的接见。永乐十三年（1415）还受到御赐紫衣，云履等物奖赏。书成后仍回仙岩寺，于永乐十六年圆寂。
虞原璩有挽诗，序云：鉴空，仙岩寺僧，善书，尝膺荐预修制书。
来源：温州发布
资料：温州三十六坊
编辑/版式：如婷