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质疑古埃及的人有没有考虑过一个问题，如果古埃及的的文物甚至历史体系都是假的，那么曾经生活在古埃及的人他们是谁？他们来自哪里？然后又去了哪里 ？虽然很多人会说，古埃及的不是有王表吗？你要知道的是，那个王表可是西方人解读的，就连西方的学者都不相信古埃及的历史，其中代表就是《地球编年史》的作者撒迦利亚·西琴，他在书中详细论述了霍华德·维斯上校以及助手，在大金字塔里伪造“胡夫”的名字的过程，而撒迦利亚·西琴只是众多质疑古埃及历史，西方学者中的其中一位而已。

如果按照现在的古埃及历史体系，和古希腊的联系最多的是水运，这种可能性不是很大，因为埃及地区到处是沙漠，没有那么多的木材。同时两河流域的木材也比较少，就连迁移到豳地（两河流域）的周人需要木材，也要到渭河（阿富汗的喀布尔河）流域采集木材。《史记·周本纪》描写了采集木材的过程：“公刘虽在戎狄之间，复脩后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用”，之所以古埃及能和古希腊联系起来，还发展出了水运。主要原因是西方人研究古埃及的基础，就是依靠古希腊的文献，其中代表就是希罗多德的《历史》。

研究古埃及的历史不能只局限于古埃及、古希腊这一小片区域，而是要放眼全世界。在中国古代有一本特别重要的书《穆天子传》，这本书里面描写周穆王西巡几万里来到昆仑之丘，然后“穆天子登昆仑之丘，观黄帝之宫”。如果按照今天的史观，黄帝应该是河南、陕西或者是四川人，为什么《穆天子传》不在河南、陕西、四川这几个省祭拜黄帝，而是折腾几万里来到昆仑之丘之后再祭拜黄帝的宫殿？只能说明一点，黄帝生活的区域不在中原地区。

为什么可以确定周穆王西巡的昆仑之丘，距离中原有几万里，其实是有周穆王西巡昆仑之丘途径的河水、赤水、洋水、黑水这几条河决定的。《山海经》描写昆仑虚有六大河流，分别是河水（印度河）、赤水（萨瓦斯拉蒂河）、洋水（恒河）、黑水（格尔纳利河）、弱水（阿润河）、青水（雅鲁藏布江）。符合周穆王西巡的昆仑之丘，就是冈仁波齐峰的地区。而《史记》描写“黄帝居轩辕之丘”，关于轩辕之台的具体位置，《山海经·西次三经》交代了轩辕之丘在黑水的岸边。《山海经》还交代了黄帝和蚩尤大战的地点在赤水流域的冀州之野，赤水是消失的萨瓦斯拉蒂河。所以说炎帝黄帝的生活的区域，不在今天的中原等地区，而是在青藏高原和印度半岛。

我们都知道四大文明古国分别有古埃及、古巴比伦，古印度河中国。这四大文明古国成立的前提是，各个文明独立发展互不影响。但是当《穆天子传》《山海经》等古籍大量篇幅描写青藏高原，以及印度半岛山川河流地理人文的时候，四大文明古国的假设就已经无法成立了。而且我们在中国境内找不到三皇五帝的遗迹，就连夏商周也解读的扭扭捏捏。比如夏都二里头用的最多的词是可能、假设等词语。而且直到今天，学者也无法解释《吕氏春秋·古乐》，“商人服象为虐于东夷”的问题。不过一些聪明的人，首先做的不是思考的商人为什么会驯服并驾驭大象攻打东夷，而是先编造中原有大象的理由进行搪塞。其实殷商是两个地方，殷指的是中原，而商则是河洛（印度半岛），纣王进攻的东夷则是今天的东南亚。

《山海经·大荒北经》描写了：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰妭，雨止，遂杀蚩尤魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北”。如果黄帝生活在印度半岛，那么你怎么处理黄帝与古埃及法老的关系？试问古埃及的众多法老，依靠什么条件和黄帝、蚩尤进行抗衡的？这就好比黄帝、蚩尤在印度半岛开着飞机对轰，而古埃及的法老拿着长矛在埃及统治，而且竟然能安安稳稳的统治了几千年前一样。当黄帝生活的区域在今天的印度半岛的时候，所谓的四大文明古国的假设就已经不再成立了。

严格的说《山海经》描写的范围远比我们认为的要宽广的多，《山海经·大荒西经》描写的区域就包括叙利亚、埃及、苏丹到索马里一系的山脉，邦国，神，人的事迹。这一章远没有所谓的上埃及下埃及，反而从北向南描写的是禹攻共工国山，处栗广之野的女娲之肠，台玺封地的西周国，射者不敢西向射的轩辕之台，绝地天通的颛顼等。由此可以确定《山海经》这个历史体系，所覆盖的范围特别的广。所以我们可以用《山海经》的历史体系解读去中国的历史，古印度的历史，古埃及的历史，但是无法用古埃及的历史体系解读古印度的历史，以及中国的历史，这就是历史体系的降维打击。

《山海经·大荒西经》描写了轩辕之台、颛顼、共工、大禹和台玺都与埃及中东地区有联系，代表着黄帝在埃及地台修建了帝台轩辕之台（胡夫金字塔），颛顼继承了黄帝的帝位，但是不周负子山大战颛顼战死，共工修建了自己的帝台共工之台（哈夫拉金字塔），以及大禹打败了共工杀死了共工之臣相柳，然后修建了自己的帝台禹之台（孟考拉金字塔），然后大禹把不周负子山地区分封给台玺，分封地的名字就是西周国。这里的西周国，也是后来武王伐纣胜利之后建立的西周国号。

一些人在质疑古埃及的历史的时候，只关注造假的那些文物。其实这样效果真的不好，因为整个古埃及的历史体系都有问题。至于古埃及的历史体系出现的根本原因是，西方学者用的是古希腊的历史体系来解读古埃及的历史。如果我们用《山海经》和《史记》来解读古埃及的历史，就会发现跟古埃及有交流的是两河流域，以及古印度这片区域。直到今天我们依然可以在印度河流域找到大禹治水遗留的痕迹。当大禹治水的河流河水（印度河）的时候，大禹之后的夏肯定在印度半，而不是在今天的中国，这就是为什么我们无法在中国境内找到夏都的原因。

《史记·周本纪》里描写了：“自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居”。由此我们我可以得知，周人打败商人之后来到了夏人的都城。如果把这里的有夏之居的安排在今天的洛阳，你无法再向前推演了，因为你在中国境内找不到大禹治水的遗迹。反观在巴基斯坦的印度河水系我们可以轻松的，找到大禹治水遗留的遗迹。而且还可以继续向前推演，找到黄帝生活的轩辕之丘的黑水（格尔纳利河），以及炎帝一族生活的赤水（萨瓦斯拉蒂河），在中国境内都无法达到这种条件。

所以说一项神秘的古埃及文明，其实就是周人祖先生活的地区，严格的说古埃及的早期是黄帝一族生活，后期是则周人生活的地方。至于埃及的出土的众多雕像和其它文物，真的不是古埃及的文物。如果古埃及真的有制造雕像的传统，那么不窋迁移到两河流域，以及古公亶父迁移到渭河（喀布尔河），我们依然可以在这些地区看到古埃及类似的文物，但是直到今天都没有都没有看到，说明先周时期留下的文物并不多。但是为什么今天古埃及的文物会那么多，原因很简答 ，大部分都不是古埃及时候制造的。