.
在宁静的乡村，有一位普通的退休体育教师，他的名字叫钱鼎文。然而，他的人生却并不普通，因为他与峨眉武术缠丝拳有着一段深深的情缘，这一路走来，充满了传奇色彩。
钱鼎文先生的武术之路，始于家庭的熏陶。他的父亲绍荣公，少年时便浪迹江湖，练就了一身自保的本事，也时常指导他一些基础的武术动作。在那个年代，武术不仅仅是一种技艺，更是一种生存的技能。七十年代后期，钱先生得知义伯张吉洲擅长技击，便多方求教，学习了道家火龙功、五祖拳擒羊马以及中草药知识。八十年代，少林武术风靡一时，他又专程向家族长辈海光叔公学习北方传来的螺旋拳和无极刀术。这些经历，为他后来的武术之路奠定了坚实的基础。
不论是在学校还是家中，钱鼎文先生总是暗自勤苦修炼。他的努力并没有白费，很快，同学和老师之间便传开了他勤练武功的传闻。1983年秋天，师范毕业后，他被分配到乡镇小学从事教学工作。在乡村执教的四十余年里，虽然工资微薄，但温饱无忧，时间也相对宽裕。他将自己对武术的热爱坚持了下来，利用课余时间继续深入学习和练习。
1984年，钱鼎文先生遇到了佛灵寺的黄占奎师父，从他那里学到了峨眉僧岳门武术及伤科知识，这让他的修炼更加刻苦有劲。次年，经学生家长和同事的介绍，他拜缠丝拳大师于天沛老夫子为师，学习峨眉缠闭门功夫。于老夫子常来学校长住，钱先生便利用课余时间多方请教，受益匪浅。于老夫子健谈且好动，对缠门历代祖师的典故和技法了如指掌。放学后，天沛师常约钱先生一同游览学校周边的清静景点，在欣赏风景的同时，演示并指导缠门内功吐纳、桩功技法，还教他认识常用中草药及相关病症的治疗方法。
在多年的教学生涯中，钱鼎文先生先后在多所乡村小学任教，于老夫子也多次到这些学校长住并指导他的缠门功夫。不仅如此，于老夫子还同意他在豆腐坳收录夏兴富为弟子，在柏香岭收录吕玉彬为弟子，在油菜完小收录李万超为弟子，并指导前来拜谒的同门师侄进行技术规范。这些弟子们在他的悉心教导下，逐渐成长为缠丝拳的传承者。
钱鼎文先生的外祖父罗老是一位晚清秀士，家中藏有不少古籍。外祖父对他寄予厚望，希望他能读书成名。钱先生没有辜负外祖父的期望，成为了家族的翘楚。外祖父去世后，将诸多典藏留给了他。课余练功之余，他总是翻阅这些古籍，从中汲取知识和智慧。于老夫子得知他有这些古籍后，也甚为赞同他学习其中的“弟子规”“幼学琼林”“女儿经”“朱子家训”“安乐铭”等经典著作。由于常年在外行走授徒，府上年幼的孙辈家学不足，于老夫子有意聘请钱先生在寒暑假留驻师门辅导幼学。钱先生欣然接受了这个请求，利用假期时间在师门潜修，闲时辅导老师孙辈功课。
那年头，教师们常在衣袋里放着笔记本，方便随时记录。钱鼎文先生也不例外，他总是“如是我闻”般记录于老夫子所言。俗话说“好记性不如烂笔头”，于老夫子的语论中有时会有习惯性的民间乡土发音，钱先生一时听不懂的字，便用拼音原调记下，慢慢领悟。等到老夫子再来时，他再以原始发音请教求解。于老夫子常常感叹钱先生刻苦钻研、好学不倦的精神，说道：“我要是像你这样能写得到字啊！肯定还能够学到更多的东西！”于老夫子与钱先生同属甲辰年生，相差六十年，但性情相投，颇有惺惺相惜之感。
于老夫子曾感叹，缠门技艺虽已“除此渡无好舟”，但仍有一些独门特技他自己没有学到。他不避门户之嫌，详细告诉钱先生哪位本系或旁支的师叔、师伯甚至师兄精于哪项绝学，让他认真记录下来，找时间逐一拜谒以求之，以期努力求得缠门功夫的全貌。多年来，钱先生四处走访，成功联络了各地的缠丝拳同道。1998年，他与他的于道成、蔡义耕、唐元森、陈锦禄几位师兄一道成立了荣昌区武术协会缠丝拳分会（现缠丝拳协会前身）。
于老夫子曾经受到其他武者的轻视，他们戏言本门武学未有书经典载，是“乡间田坝黄泥巴脚杆”所为，这让他颇为心病。他期许于钱先生，命他一定遍访同道，探索渊源，汇集缠门武技以成册。于老夫子说：“我去之后，你不必拜我。能将此技成书广传，足以为祭也！”