昧爽登涯
计无所之
Twelve Two-hour Periods
日 晏
惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
“日晏”是酉时的雅称，也就是下午5点至7点这段时间。
因为虽然“晏”字本身有“天清日朗”的意思，但其实还有另一个意思便是“迟晚”。
而下午5点至7点这个时间段，通常太阳西沉、天色向晚，所以被称作“日晏”。
“日晏”最早出现在汉代文献中，在《汉书·张禹传》中有记载：“日晏，赐食不过一肉卮酒相对”，意思是，天色已晚，便留客人吃饭，但只不过是拿出一份肉菜、一杯酒来相对食用。
后来，“日晏”一词在诗词中亦有出现。比如，杜甫的《同诸公登慈恩寺塔》一诗中：“惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。”
意思是，痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
子 夜
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。
“子夜”是古代十二时辰中的第一个时辰子时的雅称，是现代的晚上11点到凌晨1点，也被称为“夜半”或“中夜”。
虽然子时是从晚上11点开始计算，但在古代的历法中，一天的开始依旧是夜半0点，是为“一日始于子半”。
因为0点是分界，古人甚至还将子时细分为“夜子时”和“早子时”，即晚11点至0点属于昨日，而0点至凌晨1点属于今日。
“子夜”一词首次入诗是在唐代诗人吕温的《奉和张舍人阁中直夜思闻雅琴因书事通简僚友》中：“凉生子夜后，月照禁垣深。”
从此之后，这个具有计时功能且兼有美感和诗意的词汇就经常出现在诗词中。
比如，韦庄的《忆昔》一诗中的“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，以及李商隐《曲江》中的“望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌”等等。
昧 爽
昧爽登涯，计无所之。
“昧爽”是十二时辰中寅时的雅称，也就是现在凌晨3点到5点之间。
“昧”是昏暗、不明的意思，而“爽”则指向明亮、清朗。
黑夜即将褪去、白昼即将来临，地间介于明暗之间的时辰，即是“昧爽”。
所以“昧爽”，也可以指明暗状态。比如，在《三国演义》的草船借箭故事中，就有描述“时也阴阳既乱，昧爽不分”，大意为，大雾笼罩下，黎明与黑夜的界限模糊，天地混沌难辨。
该词最早见于《尚书·牧誓》中的“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野”，记载周武王在甲子日“昧爽”时分到达商郊牧野。
此后，从儒家著作的《孔子家语》到散文游记的《徐霞客游记》，诸多典籍中皆以“昧爽”代指寅时。
隅 中
归春悬夏首，转日过隅中。
“隅中”是指的十二时辰中的巳时，即上午的9点到11点，临近正午的这段时间。
“隅”字本指角落、方位，而“中”则有居中、临近的含义，所以“隅中”就是指的逐渐接近正午的节点。
这个词最早出现在汉代典籍《淮南子·天文训》里，书中记载：“（日）至于衡阳，是谓隅中。”
这里的“衡阳”指的是太阳在天空中的方位，描述的就是太阳运行到东南方，逐渐接近天中央的过程。
宋代程珌在《粥罢》中描述自己在上午饭后品茶、临近中午再进一盂粥的闲适生活写道：“饭已茶三啜，隅中粥一盂。”
明代黄衷的《戒药》中亦有：“归春悬夏首，转日过隅中”，来描述时光流转。
图丨插画师Evilrose
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