抱雪斋说过，《周易》的核心思想是一个“孚”字，这是华夏文明一万年来总结的至高无上心法。
《益》卦的九五爻辞里，出现了两个“孚”，还出现了两个“惠”字，每个“惠”字都是紧跟在“孚”字后面，可见二者紧密相关：
“有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——《周易.益》九五”
今天就来说说这个“惠”字。但是这个字就顶得上一部《楞严经》。
首先要知道的是，这个“惠”字是一万年以前的华夏文明就在使用的文字，这种文字是一万年以前全人类最顶级的智慧结晶，传承万年直到今天仍在使用，是地球上最古老也是最高级最先进的文字。
古文里的“惠”字，显然与心有关。如下图所示，西周时期的“惠”字，下方是个“心”字，上面是一个“叀zhuān”。
甲骨文里的“叀zhuān”，是一个纺锤的造型。如下图所示：
所以，古文“惠”字的造型，就是心的上面有一个纺锤。
这表示什么意思呢？
表示纺锤的“叀zhuān”字，有专壹（专一）的意思。“专”的古文就是“專”，是一只手在转动纺锤的样子。《说文》也说：“專，紡專”，指出“專”字的本义是纺專（纺锤）。如下图所示，“專”字的纺锤下方有一只正在转动纺锤的手：
直到今天，我国西藏地区还有这样靠双手搓来转动纺锤的捻线工艺，如下图所示（网图侵删）：
所以，甲骨文里的“專”字，直观表示的是用手转动纺锤的动作，实际上就是“转（轉）”字的本字，意思是转动。
古代转动纺锤的多为女性，所以古文里还有一个女字旁的“嫥”字，描绘的是一个女子转动纺锤的样子，如下图所示：
这个“嫥”字也是专壹（专一）的意思。
《说文》就说：
“嫥，壹也。”
又说：
“壹，嫥也（專壹也）”。
所以，古文“惠”字心上的那个纺锤，既表示转（轉）动，也表示专（專）壹。
所以，“惠”字，既表示专心，也表示转心。
巧的是，“壹”字，不但本身就是专（專）壹的意思，还有诚孚的意思。心中专壹有孚，就能够“回心转意”，转动自己的心，所以《周易》里称之为“有孚惠心”！
《周易》的《坎》卦里面说“有孚维心”，是用诚孚来维系自己的心，在《益》卦里面却说成“有孚惠心”，是用诚孚来转动自己的心，仅仅一字之差，境界却更高了一层。
《孟子》里有一句话，对于我们深入理解“惠”字的“专壹”和“转动”这两个意思很有帮助：
“志壹则动气，气壹则动志也。”
对于善养浩然之气的孟子而言，心志专壹，就可以转动气机；气机专壹，也可以影响心志的运转。
心和气是可以互相影响、移动的。
换句话说，就是心能转物，物亦能转心。
古文“惠”字在心上加个旋转的纺锤，生动地体现了心能转物，物亦能转心的深邃思想！
巧的是，修行者应当一心转物，不可为物所转的思想，正是《楞严经》里面阐发的核心思想：
一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转；故于是中，观大观小。若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场，于一毛端遍能含受十方国土。”
——《楞严经》卷三
《楞严经》，又名《大佛顶万行首楞严经卷》、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是一部著名的佛教经典。实际上，这些佛教经典里的精华内容，实际上都是出口转内销的华夏文明。
本文为抱雪斋读易笔记系列之“也说《周易参同契》系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。