最早的白塔寺始建于辽。
幽燕十三州正是南院大王萧峰公署和王府所在。同一时空，并行不悖的大宋境内，禅宗祖庭之一的少林寺山道上，两个奇男子正在对话。那是以鸠摩罗什为原型之一的虚竹对结义大哥说，有朝一日，我一定会将灵鹫宫改成灵鹫寺。饶是“嫁汉当如此男”的萧峰本尊，亦忍俊不禁：一座寺院，由一个小和尚领着座下几百个女子，当真是千古奇事。
鸠摩罗什被后世史学家归入姚秦，那是一个与大辽和大元都有着距离的年代。几个原型人物糅合而成的虚竹，恰如横空出世莽昆仑般不按常理出牌。而在金庸先生另一部著作《倚天屠龙记》里，赵敏口中所言的“那个轻薄小子”张无忌，凭一己之力救出六大派众人，桥段发生地万安寺塔，在时空里有一个真切的落点。
就是这座元大都最高地标建筑大圣寿万安寺白塔。
我们自然不能苛求小说家，更不能将小说当史料来读。在《倚天屠龙记》里，万安寺塔是阁楼式建筑，不然也不能将六大派囚禁于此。
白塔寺（也就是后来的大圣寿万安寺和妙应寺）始建于辽，最初是否有塔，未见明确记载。寺院后毁于兵乱。到了元至元八年（公元1271年），元世祖忽必烈勘察选址，敕令尼泊尔工艺家阿尼哥设计建造藏式白塔。八年后的至元十六年（公元1279年），以白塔为中心兴建大圣寿万安寺。也就是《倚天屠龙记》里的万安寺。
2001年，尼泊尔阿尼哥协会向北京白塔寺管理处赠送了一尊阿尼哥铜像，被安置于三世佛殿殿门一侧。这让我想起孟加拉国迎请阿底峡尊者的一半灵骨回国供奉，以纪念这位“令祖国骄傲”的伟大佛子，在异国他乡做出的巨大贡献。这两个行动的背后有着相同的文化理念和价值观。
至今，在藏地兴建一座佛塔，若能邀请尼泊尔工匠领衔或参与其中，仍是一件颇为光彩的事情。不光是因为尼泊尔是佛陀释迦牟尼的故乡和出生地（古属印度），还因为尼泊尔工艺家和工匠传承的造塔工艺，从佛陀时代（甚至更早）延绵至今。
在形制上，白塔属于窣堵波式。通高51米，由台基、塔身、相轮、华盖和塔刹组成。覆钵状塔身体现了“塔”这一建筑的源头和最早功能。或许，我们还可以从白塔覆钵呈几何圆鼓，塔身较高，塔顶（华盖）复杂装饰中隐约看见噶当塔的影子。历代均有学者将噶当塔视为是涅槃塔的特殊变体。
白塔寺白塔并没在覆钵塔身最上端处设有窗口。由此是否可以推断早期（白塔寺白塔是现存最早最大的一座藏式佛塔）舍利塔的形制，与后世供奉肉身的灵塔有所不同。这里面有藏传佛教在历史进程中各种因素的影响。
根据史料记载，由于元世祖崇信佛法，准备迎释迦佛舍利，所兴建此塔。可见此塔确为佛舍利塔无疑。1978年在对白塔进行了维修加固的施工过程中，发现了乾隆十八年（公元1753）存留在高塔顶部鎏金小境内的大藏经、木雕观世音像、五佛冠、铜三世佛像、赤金舍利长寿佛等佛宝，进一步证明了此塔为舍利塔。至于放置地点和汉地（汉式）佛舍利塔以地宫供奉佛舍利（及其他佛宝）有异，是由于文化差异。汉族人以“入土”为安。这种文化外衣是相当有趣的现象，尤其是在佛教的不同传播地区，呈现出的面貌令人着迷。
1368年夏，寺院毁于雷火，惟白塔独存。明天顺元年（公元1457年）重建后改为“妙应寺”。1961年3月4日，北京妙应寺白塔被国务院列为全国重点文物保护单位。机构名称为北京市白塔寺管理处。
在最新的资料里，白塔寺（大圣万安寺、妙应寺）被称为格鲁派寺院。这是史实，但应该是相当晚近的事情了。
历史上著名的“凉州会谈”起始于公元1247年。该年，萨迦班智达与阔端在凉州（西安甘肃武威市）举行了首次会谈。这次会谈，阔端代表蒙古汗廷，萨班则是作为西藏地方的代表。会谈标志着西藏正式纳入元帝国版图，也是萨迦派逐步成为统治教派的肇始。
格鲁派创始人巴喀巴大师（生卒年1357—1419）则是在一百六十余年后的明永乐七年（公元1409年），于拉萨大昭寺创办了大祈愿法会，也就是传承至今的拉萨祈愿大法会。同年又在拉萨东建立了甘丹寺，并出任首任甘丹赤巴（大法台），标志格鲁派体系的形成。格鲁派成为西藏地方执政教派，是更晚一些时候的事情。
一方伽蓝
十方常住
关于作者｜舒放，力求避免油腻的中年男子。流浪各地，但定型于高大陆青海。写诗多年，一直坚持着，哪怕诗歌从大众变成小众乃至现在的旁门，喜欢不减，且欢喜有加。